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出版社 / 著者からの内容紹介
「〈芸術人類学〉の企ての基礎をなしているのは、私が数年前から展開してきた〈対称性人類学〉という、ヒトの心の働きを探求するための新しい方法である。心の働きのおおもとの部分に、論理的矛盾を飲み込みながら全体的な作業をおこなう〈対称性〉と呼ばれる知性の働きを据えることによって、宗教から経済、科学から芸術にいたるまでの広大な領域でおこっている心の活動を、一貫した視点から再編成しなおしてみることを、この新しいサイエンスはめざしている。しかも私たちのめざしているのは実践的なサイエンスの構築である」(本書「はじめに」より)
『カイエ・ソバージュ』全五巻や『アースダイバー』で到達した「対称性の知性」をさらに発展させ、レヴィ=ストロースの構造人類学とジョルジュ・バタイユの非知の思想を横断的につないでゆく未曾有の試み。先史時代に花開いた洞窟壁画から縄文土器に表現された造形的思考へ、さらには山の宗教で顕わにされた自然智から西田幾多郎・田邊元が大成したヤポネシアの哲学まで。華厳経とマトリックス的思考、数学と精神分析、友愛と自由に満ちた歴史学の構想など、来るべき野生のサイエンスの全体像が提示される。
『カイエ・ソバージュ』全五巻や『アースダイバー』で到達した「対称性の知性」をさらに発展させ、レヴィ=ストロースの構造人類学とジョルジュ・バタイユの非知の思想を横断的につないでゆく未曾有の試み。先史時代に花開いた洞窟壁画から縄文土器に表現された造形的思考へ、さらには山の宗教で顕わにされた自然智から西田幾多郎・田邊元が大成したヤポネシアの哲学まで。華厳経とマトリックス的思考、数学と精神分析、友愛と自由に満ちた歴史学の構想など、来るべき野生のサイエンスの全体像が提示される。
内容（「BOOK」データベースより）
人類に発生した「心」の起源に迫る野生のサイエンス。人文諸学の再構築を目的とした芸術と人類学の創造的な融合。前人未到の表現空間が今、ここに拓かれる。
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カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
41 人中、34人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
ここでの中沢氏の話は非常に面白い、いや彼の話はいつも本当に面白い。
しかし読後なるほど色々なエピソードは面白かった、それで最終的には何が言いたいのだとなると話は別だ。
本書は講演録を中心にまとめた本で確かにある程度読みやすい、しかしいつもの事ながら読者には「ほぉ〜なるほど」で終わってしまう本でもある。
いささか言葉は厳しいが、中沢氏の言説はいつも易きに終わってはいないだろうか？
「対称性人類学」「芸術人類学」という大風呂敷を広げたのはいいが、それは果たして「学」なのだろうかという疑問が残る。
中沢氏が「学」のフィールドで何かを究めようとしたことなど今まで無かったし、これからも極めてあやしいと言えば言い過ぎだろうか。
私のこういった意見は中沢ファンにとってはかなりの少数派であることはもちろん自覚している。
芸術人類学研究所という機関まで設けているのだから、是非ともそれに相応しい活動を期待したいと思う。
しかし読後なるほど色々なエピソードは面白かった、それで最終的には何が言いたいのだとなると話は別だ。
本書は講演録を中心にまとめた本で確かにある程度読みやすい、しかしいつもの事ながら読者には「ほぉ〜なるほど」で終わってしまう本でもある。
いささか言葉は厳しいが、中沢氏の言説はいつも易きに終わってはいないだろうか？
「対称性人類学」「芸術人類学」という大風呂敷を広げたのはいいが、それは果たして「学」なのだろうかという疑問が残る。
中沢氏が「学」のフィールドで何かを究めようとしたことなど今まで無かったし、これからも極めてあやしいと言えば言い過ぎだろうか。
私のこういった意見は中沢ファンにとってはかなりの少数派であることはもちろん自覚している。
芸術人類学研究所という機関まで設けているのだから、是非ともそれに相応しい活動を期待したいと思う。
21 人中、16人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
マシュー・バーニーと網野喜彦や、バタイユと岡潔（この本を読むまでこの人のことは全く知らなかったが）が同じ本の中で語られているというのはスゲぇと思う。松岡正剛も言っていたが、これらのメンツを、もしくはこれらの多彩なジャンルを繋げて語れる人は他にいないと思う。
芸術人類学、言ってみりゃ芸術と人類学をメインに語っているというだけのことなのだが、そこにマトリックスや、チベット密教の不可思議な儀式や、神話や、自閉症児などなどから絶え間なく発生する超越性「トランセンデンタル」みたいなものに焦点を当て、習慣的かつ視野の狭い論理学でガチガチに拘束状態に陥った思考傾向を、マシュー・バーニーの拘束ドローイングと照らして、Hey Hey Hey もっといろいろ持ち込んで混乱しようぜトランセンデンタルにっ！とでも言いたげな一冊だ。
たくましいぜ中沢新一、論理的な知性が闊歩し、情緒的な知性が肩身の狭い思いをしている不自然な現状にあっぷあっぷ息苦しさを感じてる中沢新一は、情報が社会性を備えなければ表出できない現状を、子宮内の胎児の無限の感受性にまでさかのぼってお説教するとは、頭の硬い人から順にイライラくるのは当然なわけで、そもそもこれは学者の論文じゃないんだから、いやむしろそういった形態に必死で抵抗しているのだから、浅いとか軟いとか言われると困ってしまう。
有益な知性を求めて読むならこの本はそれほど役にはたたないかもしれない。むしろドゥルーズやガタリの言うところの認識という習慣に風穴を空ける必要性をヒシヒシと感じているような人のために書かれた一冊である。だから論理性や小難しさが足りなくてもOKなんです。そういう話じゃないんです。ちがうんです。イェイ、イェイ！
芸術人類学、言ってみりゃ芸術と人類学をメインに語っているというだけのことなのだが、そこにマトリックスや、チベット密教の不可思議な儀式や、神話や、自閉症児などなどから絶え間なく発生する超越性「トランセンデンタル」みたいなものに焦点を当て、習慣的かつ視野の狭い論理学でガチガチに拘束状態に陥った思考傾向を、マシュー・バーニーの拘束ドローイングと照らして、Hey Hey Hey もっといろいろ持ち込んで混乱しようぜトランセンデンタルにっ！とでも言いたげな一冊だ。
たくましいぜ中沢新一、論理的な知性が闊歩し、情緒的な知性が肩身の狭い思いをしている不自然な現状にあっぷあっぷ息苦しさを感じてる中沢新一は、情報が社会性を備えなければ表出できない現状を、子宮内の胎児の無限の感受性にまでさかのぼってお説教するとは、頭の硬い人から順にイライラくるのは当然なわけで、そもそもこれは学者の論文じゃないんだから、いやむしろそういった形態に必死で抵抗しているのだから、浅いとか軟いとか言われると困ってしまう。
有益な知性を求めて読むならこの本はそれほど役にはたたないかもしれない。むしろドゥルーズやガタリの言うところの認識という習慣に風穴を空ける必要性をヒシヒシと感じているような人のために書かれた一冊である。だから論理性や小難しさが足りなくてもOKなんです。そういう話じゃないんです。ちがうんです。イェイ、イェイ！
13 人中、10人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
まず最初に、自分がどういった位置に身を置いて語り出すのかを確認しておくことが大切だと思います。誰もが、できるだけ動かし難い基盤に足を乗っけて、語り出せば出すほど、そのものは遥かに見通せるパースペクティブと普遍性を帯びてくるでしょう。そこから、たわわに実った芳醇な果実を味わうことができるシアワセ。
レヴィ＝ストロースやラカンのとった基盤は「言語の構造」です。私たちの生活する社会や精神の奥深くにうごめく野生の思考は、基本的に言語の構造に負っているのですが、それは言語の主語―述語構造のみから解明されてきましたが、これに中沢氏は「比喩」を加えていきます。そうすることで人類最古の哲学である神話の知性が、生き生きと現代的な意味をもって照らし出されてくるから驚きです。
芸術人類学によって、硬直した精神にゆらぎが走り、死と生、非日常＝ハレと日常＝ケという人間世界の二つの基本軸が、再びダイナミックに活動をはじめます。高度資本主義の社会で、息苦しさや戸惑や失望に満ちている私たちの生。その「生の全体性」を回復する、展望が示されます。この展望は、私たちの直径の祖先であるホモサピエンス･サピエンスにその起源があったのです。
もう一度、生の詩を謳いあげ、感性の音楽化と生活の芸術化がはじめられるとしたら？芸術と密接につながる宗教が新しいカタチで、蘇るとしたら？それを可能にする「流動する知性」が、数万年の眠りを破って再びこの現代にあふれ出すことになったら？
実は、その静かな希望の可能性が、私たち一人ひとりの内面に、再発見されるのを待ちながら、隠されているのです。まさに、「精神の考古学」の本。その発掘の喜びを味わうことができます。
本書の理解は、「カイエ･ソバージュ」シリーズ全五巻と手を取りあって展開されているものですから、ぜひこちらも読んで下さい！お願いします。
レヴィ＝ストロースやラカンのとった基盤は「言語の構造」です。私たちの生活する社会や精神の奥深くにうごめく野生の思考は、基本的に言語の構造に負っているのですが、それは言語の主語―述語構造のみから解明されてきましたが、これに中沢氏は「比喩」を加えていきます。そうすることで人類最古の哲学である神話の知性が、生き生きと現代的な意味をもって照らし出されてくるから驚きです。
芸術人類学によって、硬直した精神にゆらぎが走り、死と生、非日常＝ハレと日常＝ケという人間世界の二つの基本軸が、再びダイナミックに活動をはじめます。高度資本主義の社会で、息苦しさや戸惑や失望に満ちている私たちの生。その「生の全体性」を回復する、展望が示されます。この展望は、私たちの直径の祖先であるホモサピエンス･サピエンスにその起源があったのです。
もう一度、生の詩を謳いあげ、感性の音楽化と生活の芸術化がはじめられるとしたら？芸術と密接につながる宗教が新しいカタチで、蘇るとしたら？それを可能にする「流動する知性」が、数万年の眠りを破って再びこの現代にあふれ出すことになったら？
実は、その静かな希望の可能性が、私たち一人ひとりの内面に、再発見されるのを待ちながら、隠されているのです。まさに、「精神の考古学」の本。その発掘の喜びを味わうことができます。
本書の理解は、「カイエ･ソバージュ」シリーズ全五巻と手を取りあって展開されているものですから、ぜひこちらも読んで下さい！お願いします。
最近のカスタマーレビュー
学問の名を騙るトンデモ本
別のレビューにもあったように「芸術人類学」の名に値しない、きわめて独りよがりのエッセイにすぎない。批評書としてクリティカルな霊感を読者にあたえるものでもない。続きを読む
投稿日: 2007/5/13 投稿者: ゾーイ
『カイエ・ソバージュ』の続き
本書は著者が名作『カイエ・ソバージュ』シリーズに続き
「対称性知性」をキーワードに... 続きを読む
「対称性知性」をキーワードに... 続きを読む
投稿日: 2006/8/3 投稿者: アジアの息吹
中沢さんの宣言ともいうべき本
ずっと楽しみにしていた中沢さんの新刊、芸術人類学を読み終わりました。... 続きを読む
投稿日: 2006/7/2 投稿者: 遊女・asome
イデア
構造論よりポスト構造主義の時代ではないでしょうか? 続きを読む
投稿日: 2006/5/4 投稿者: 桃太郎
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