商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
「粋」と「意気」が売り物。町のファッションリーダーであり、維新の志士や明治の文豪を魅了した、サロン文化の担い手、芸者の歴史を読み解く。
内容（「MARC」データベースより）
「芸者は伝統芸能だけを継承してきたのではない」 町のファッションリーダーであり、維新の志士や明治の文豪を魅了した、サロン文化の担い手、芸者の歴史を読み解く。
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形式:新書
「芸者」とは「芸をもって人をもてなす人」(p.194)。
「芸者」の全盛期は、江戸では1750年代から約40年間に盛隆をみ、明治に入って華やかな展開があったが、大正の初期には滅んでしまった。「芸者」の来歴を辿れば、女歌舞伎に始まり、芸も売り、色も売っていた遊女のなかの高級遊女（太夫）のうち歌舞音曲の芸のみを売るにいたったのが「芸者」であり、やはり女歌舞伎の系譜からでた踊子の発展形態が「芸者」である。
「芸」を売ることを専らとする吉原芸者がこの伝統を引継いだが、「町芸者」は裏芸として色も売った(p.181)。吉原の芸者は「客とは寝ない」のが原則で、このため明治の「芸者」の全盛期には吉原が衰退し、そこから吉原芸者が柳橋、新橋、赤坂に流出した(p.173)。
著者は、「日本文化を通低する基奏低音といったものは、芸と色ではないか」「であるならば、芸と色との二本立てで生きてきた芸者が、日本文化を象徴しても何もおかしくはない」という仮説を出している(p.206)。そこにあったのは伝統芸能の伝承だけではなく、「人間関係の洗練」にかかわる一連の文化であり、「のんびり」とか「いき」といった美意識であった(p.209)。
本書は第一部が「江戸の芸者とその歴史」、第二部が「明治の芸者 その栄華と終焉」となっており、前者は文献考証的で叙述が硬いが、後者は谷崎潤一郎、吉井勇、永井荷風などの具体的記述にたよって書かれていて生気がある。芸者文化、花柳界での「社交」のあり方とその文化的な意味を明らかにした功績は大きい。
「芸者」の全盛期は、江戸では1750年代から約40年間に盛隆をみ、明治に入って華やかな展開があったが、大正の初期には滅んでしまった。「芸者」の来歴を辿れば、女歌舞伎に始まり、芸も売り、色も売っていた遊女のなかの高級遊女（太夫）のうち歌舞音曲の芸のみを売るにいたったのが「芸者」であり、やはり女歌舞伎の系譜からでた踊子の発展形態が「芸者」である。
「芸」を売ることを専らとする吉原芸者がこの伝統を引継いだが、「町芸者」は裏芸として色も売った(p.181)。吉原の芸者は「客とは寝ない」のが原則で、このため明治の「芸者」の全盛期には吉原が衰退し、そこから吉原芸者が柳橋、新橋、赤坂に流出した(p.173)。
著者は、「日本文化を通低する基奏低音といったものは、芸と色ではないか」「であるならば、芸と色との二本立てで生きてきた芸者が、日本文化を象徴しても何もおかしくはない」という仮説を出している(p.206)。そこにあったのは伝統芸能の伝承だけではなく、「人間関係の洗練」にかかわる一連の文化であり、「のんびり」とか「いき」といった美意識であった(p.209)。
本書は第一部が「江戸の芸者とその歴史」、第二部が「明治の芸者 その栄華と終焉」となっており、前者は文献考証的で叙述が硬いが、後者は谷崎潤一郎、吉井勇、永井荷風などの具体的記述にたよって書かれていて生気がある。芸者文化、花柳界での「社交」のあり方とその文化的な意味を明らかにした功績は大きい。
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形式:新書
小説や時代劇の中で或る種の先入観でもって描かれているだけの社会を軽快に描き出す書と言えるかと思います。奥行きは浅いので、真に興味のあるかたには物足りなさもあるでしょう。もっともっと掘り下げた内容を．．．というのは新書には酷というもの。ただ、中心主題はエピローグの10頁に言い尽くされている感じがします。
このようなものは現代の社会規範、モノの見かた・考えかたとは異なる、それぞれの時代のものを認識していないといけないのですが、どうでしょうか。
なお、挿絵には通常であれば「枕絵」といわれるものがあるので、列車内などひと目につく場所で読むかたはお気をつけあれ。
このようなものは現代の社会規範、モノの見かた・考えかたとは異なる、それぞれの時代のものを認識していないといけないのですが、どうでしょうか。
なお、挿絵には通常であれば「枕絵」といわれるものがあるので、列車内などひと目につく場所で読むかたはお気をつけあれ。
リストマニア
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