よく一緒に購入されている商品
商品の説明
内容紹介
日本における仏教のほとんどは大乗仏教であり、「般若心経」はその根本思想である空の理法を説いたもの。また「金剛般若経」は古来より広く読誦されてきた大般若経典のなかの代表的な教典である。本書は玄奘の漢訳とその読み下し文およびサンスクリット原典からの現代語訳を対象させて収め、一般読者の便をはかった。
登録情報
|
この商品を見た後に買っているのは？
カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
50 人中、40人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
般若心経はやはり、難解である。それは、訳者陣の責任ではなく、般若心経そのものの難解さに原因があると思う。
評者は般若心経の日本仏教に果たしてきた役割を功罪相半ばであると考えている。それはコンパクトなるがゆえに簡単に唱えられ、仏教の普及に寄する物があった。しかし、判じ物のようなその難解さが、仏教の敷居を高くし、日本人一般と仏教の間に大きな壁を作ってきたのではないか。
仏教の初心者は「般若心経」から入るべきではないと私は思う。（私はそれで遠回りした。）むしろ原始仏教、特にダンマパダ（岩波文庫「ブッダの真理のことば・感興のことば」所収）やスッタニパーダ（岩波文庫「ブッダのことば」所収）あたりから入れば、それこそ眼からウロコが落ちるような驚きを得るかもしれない。
「般若心経」は原始仏教を少なくとも表面的には否定することによって成立している経典である。般若心経の「無苦集滅道」という部分は原始仏教の「四諦」（苦諦・集諦・滅諦・道諦）が「無」であるといっている。
また、「無無明、亦無無明尽。乃至、無老死、亦無老死尽。」の部分は原始仏教の十二因縁を否定、あるいは止揚しているのである。原始仏教がわからずに般若心経がわかるわけがないのである。いわば、算数を勉強しないで高等数学の問題にいきなり取り組むようなものなのである。
評者は般若心経の日本仏教に果たしてきた役割を功罪相半ばであると考えている。それはコンパクトなるがゆえに簡単に唱えられ、仏教の普及に寄する物があった。しかし、判じ物のようなその難解さが、仏教の敷居を高くし、日本人一般と仏教の間に大きな壁を作ってきたのではないか。
仏教の初心者は「般若心経」から入るべきではないと私は思う。（私はそれで遠回りした。）むしろ原始仏教、特にダンマパダ（岩波文庫「ブッダの真理のことば・感興のことば」所収）やスッタニパーダ（岩波文庫「ブッダのことば」所収）あたりから入れば、それこそ眼からウロコが落ちるような驚きを得るかもしれない。
「般若心経」は原始仏教を少なくとも表面的には否定することによって成立している経典である。般若心経の「無苦集滅道」という部分は原始仏教の「四諦」（苦諦・集諦・滅諦・道諦）が「無」であるといっている。
また、「無無明、亦無無明尽。乃至、無老死、亦無老死尽。」の部分は原始仏教の十二因縁を否定、あるいは止揚しているのである。原始仏教がわからずに般若心経がわかるわけがないのである。いわば、算数を勉強しないで高等数学の問題にいきなり取り組むようなものなのである。
24 人中、19人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
右ページに漢文と書き下し文、左ページに口語訳が掲載されていて、とてもみやすいです。口語訳を読んでいくだけで経典の内容がだいたいわかります。仏教を勉強したいと思っている方には、ベストの入門本だと思います。
22 人中、16人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
般若心経・金剛般若経 (ワイド版岩波文庫) のほうに、私はすでにレビューを書いているのですが、こちらの文庫本とレビューはつながっておらず、また、両方に書いている人は一人だけでした（2010年12月5日現在）ので、こちらにもワイド版に書いたと同じく大事なことを書いておこうと思います。
正しく般若心経を学ぶにはこの岩波の本が一番でしょう。翻訳者の主観が入らないような配慮がされていて、自分で読み解くための素材を提供してくれているからです。たくさんの般若心経解説の本がありますが、著者の余計な自説がしゃらくさい、そんなもの抜きに読みたいという方に最適です。
翻訳者の中村元先生は佛教の研究者として世界の第一人者でした。漢文の経典だけでなく、インドの言葉でかかれた経典、チベットの経典、蒙古の経典、など、様々な国の、様々な時代の経典を研究されています。
その中から先生が吟味構成したものが、この岩波の本のサンスクリット語の般若心経のテクストとして使われています。漢文の方は日本で古来最もよく知られ読まれている玄奘訳の般若心経が使われています。
金剛般若経はサンスクリット原典の写本は日本にも伝わっているとのこと。また、漢文の方は「金剛般若波羅蜜経」鳩摩羅什（くまらじゅう）訳のものが使われています。これも日本で古来最もよく知られ読まれているものとのことです。
翻訳は中村元、紀野一義、の二人になっています。お二人は東京大学において、師弟関係にあり、また、大変深い信頼関係がありました。 このことは、共同で訳されるにあたって、とてもいいことだったと思います。岩波の他の経典では漢文からの翻訳者とサンスクリットからの翻訳者の意思の疎通が充分でなく、読者にとっても不満なものとなっているものもあります。
般若心経の成立年代は４世紀から５世紀くらいではないか、という説がネットにありましたが、この本の解題にはそのことは書かれていません。
般若心経よりも、金剛般若経の方が成立が早く、西紀１５０年から、２００年頃には、成立していたであろうと、中村先生は書かれています。
般若心経の中心となるのは、色即是空（しきそくぜくう）の「空（くう）」というものですが、 金剛般若経には、「空（くう）」という言葉は登場しません。ですが、「空（くう）」の概念は出て来ていて、それを、いろんな表現でくりかえし、表わしています。その例を二つ引用しましょう。
＊
「師よ、この経が説かれるのを聞いて、真実だという思いを生ずる求道者は、この上ない、すばらしい性質を具えた人々でありましょう。それはなぜかというと、師よ、真実だという思いは、真実でないという思いだからです。それだからこそ、如来は、〈真実だという思い、真実だという思い〉と説かれるのです。
：：：
スブーティよ、この法門は《智慧の完成》と名づけられる。そのように記憶するがよい。それはなぜかというと、スブーティよ、『如来によって説かれた《智慧の完成》は智慧の完成ではない』と如来によって説かれているからだ。それだからこそ、《智慧の完成》と言われるのだ。
＊
一見、わけの解らないような文章です。矛盾に満ちています。もちろん、この矛盾に満ちた表現は、「空（くう）」という抽象概念を伝えるために必要な表現です。
これが矛盾に満ちたものではないことを明確に示した本がただ一つあります。「岩男潔著：般若心経物語」です。
岩男潔は、色即是空は、これは佛教で発見されたものであるけれども、一宗教を超えて、普遍的なものであり、物理の原理、情報物理の原理であると言っています。
およそ２０００年の時を経て、数学が発達しました。その数学を利用して、「般若心経物語」の著者はこれを矛盾なく説明しています。なお、その数学は難しいものではなく、誰でも解るものです。「写像」（関数と言ってもかまいません）を使っています。 これによって、今まで難しいと思っていた般若心経がきわめて明確に解りやすくなります。それだけでなく、この本は佛教の根源的な「本当に大切なこと」も書かれています。
般若心経を本当に知ろうと思ったら、この岩波の般若心経・金剛般若経と、岩男潔著「般若心経物語」は必読です。
正しく般若心経を学ぶにはこの岩波の本が一番でしょう。翻訳者の主観が入らないような配慮がされていて、自分で読み解くための素材を提供してくれているからです。たくさんの般若心経解説の本がありますが、著者の余計な自説がしゃらくさい、そんなもの抜きに読みたいという方に最適です。
翻訳者の中村元先生は佛教の研究者として世界の第一人者でした。漢文の経典だけでなく、インドの言葉でかかれた経典、チベットの経典、蒙古の経典、など、様々な国の、様々な時代の経典を研究されています。
その中から先生が吟味構成したものが、この岩波の本のサンスクリット語の般若心経のテクストとして使われています。漢文の方は日本で古来最もよく知られ読まれている玄奘訳の般若心経が使われています。
金剛般若経はサンスクリット原典の写本は日本にも伝わっているとのこと。また、漢文の方は「金剛般若波羅蜜経」鳩摩羅什（くまらじゅう）訳のものが使われています。これも日本で古来最もよく知られ読まれているものとのことです。
翻訳は中村元、紀野一義、の二人になっています。お二人は東京大学において、師弟関係にあり、また、大変深い信頼関係がありました。 このことは、共同で訳されるにあたって、とてもいいことだったと思います。岩波の他の経典では漢文からの翻訳者とサンスクリットからの翻訳者の意思の疎通が充分でなく、読者にとっても不満なものとなっているものもあります。
般若心経の成立年代は４世紀から５世紀くらいではないか、という説がネットにありましたが、この本の解題にはそのことは書かれていません。
般若心経よりも、金剛般若経の方が成立が早く、西紀１５０年から、２００年頃には、成立していたであろうと、中村先生は書かれています。
般若心経の中心となるのは、色即是空（しきそくぜくう）の「空（くう）」というものですが、 金剛般若経には、「空（くう）」という言葉は登場しません。ですが、「空（くう）」の概念は出て来ていて、それを、いろんな表現でくりかえし、表わしています。その例を二つ引用しましょう。
＊
「師よ、この経が説かれるのを聞いて、真実だという思いを生ずる求道者は、この上ない、すばらしい性質を具えた人々でありましょう。それはなぜかというと、師よ、真実だという思いは、真実でないという思いだからです。それだからこそ、如来は、〈真実だという思い、真実だという思い〉と説かれるのです。
：：：
スブーティよ、この法門は《智慧の完成》と名づけられる。そのように記憶するがよい。それはなぜかというと、スブーティよ、『如来によって説かれた《智慧の完成》は智慧の完成ではない』と如来によって説かれているからだ。それだからこそ、《智慧の完成》と言われるのだ。
＊
一見、わけの解らないような文章です。矛盾に満ちています。もちろん、この矛盾に満ちた表現は、「空（くう）」という抽象概念を伝えるために必要な表現です。
これが矛盾に満ちたものではないことを明確に示した本がただ一つあります。「岩男潔著：般若心経物語」です。
岩男潔は、色即是空は、これは佛教で発見されたものであるけれども、一宗教を超えて、普遍的なものであり、物理の原理、情報物理の原理であると言っています。
およそ２０００年の時を経て、数学が発達しました。その数学を利用して、「般若心経物語」の著者はこれを矛盾なく説明しています。なお、その数学は難しいものではなく、誰でも解るものです。「写像」（関数と言ってもかまいません）を使っています。 これによって、今まで難しいと思っていた般若心経がきわめて明確に解りやすくなります。それだけでなく、この本は佛教の根源的な「本当に大切なこと」も書かれています。
般若心経を本当に知ろうと思ったら、この岩波の般若心経・金剛般若経と、岩男潔著「般若心経物語」は必読です。
最近のカスタマーレビュー
必備の本ではありますが
仏教や仏教史を知りたい方には
もちろん必備の本だと思いますが、
般若心経そのものは、仏教の... 続きを読む
もちろん必備の本だと思いますが、
般若心経そのものは、仏教の... 続きを読む
投稿日: 15日前 投稿者: koreyas
般若心経は簡単な経ではないことを良く示した本
生半可な仏教の教えに関する理解しかないまま、この岩波文庫の般若心経の現代語訳を読んで、何か分かったように思うような人は「筋が無い」と知り合いの仏僧に言われたことが... 続きを読む
投稿日: 6か月前 投稿者: ペルシャ猫
般若心経を理解する基礎になります
般若心経は有名なため様々な解釈本があるが、やはりどれもこの中村／紀野訳を意識しているのが殆どなので、般若心経に興味を持って最初に読むには一番適していると思います。... 続きを読む
投稿日: 21か月前 投稿者: るるべえ
大乗仏教の経典
般若経は、法華経と共に大乗仏教の根幹を成す経典であり。... 続きを読む
投稿日: 2010/5/3 投稿者: とも
色即是空
般若心経は
「･･･は 〜であるが故に 〜でない」
といった二律背反、矛盾の繰り返しによって記述されている。... 続きを読む
「･･･は 〜であるが故に 〜でない」
といった二律背反、矛盾の繰り返しによって記述されている。... 続きを読む
投稿日: 2010/3/14 投稿者: SillyAss
ダイヤモンド
とても見やすい本です。右ページ上段に玄奘訳のいわゆるお経が、その下に漢文書き下し。左ページに邦訳が。... 続きを読む
投稿日: 2010/1/27 投稿者: 沙羅
読み物として面白い
面白いです。特に金剛般若経。もしも宇宙というものがあるとすれば、「全一体という執着」があるということになる・・・などという考えかたなど、そういうことを随分昔にも考... 続きを読む
投稿日: 2007/6/16 投稿者: いもようかん
リストマニア
|
|
同じキーワードの商品を探す
フィードバック
- カタログ情報、または画像について報告
- 著者からのコメント
- 出版社からのコメント
|
