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内容（「BOOK」データベースより）
「肖像を描こうと構想するだけで、主体の哲学全体がもたらされる」―絵画のうちにもたらされた哲学、絵画によって実行=略奪され、箍を外された哲学の根本を明かす、“肖像の脱構築”の果敢な試み。
内容（「MARC」データベースより）
肖像を描こうと構想するだけで主体の哲学全体がもたらされる-。絵画のうちにもたらされた哲学、絵画によって実行=略奪され、箍を外された哲学の根本を明かす、「肖像の脱構築」の果敢な試み。
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形式:単行本
作者はヘーゲルをかなり意識しているように、彼を引き合いに出す。
ｐ４０に要諦が集約されていると思う。
第二章 ルサンブランス
肖像は誰かに（ケルカン）、誰かの持つ特異な外見に似ると同時に、誰にも（ペルソンヌ）似ず、むしろ似ていることそれ自体に似る。ありいは、肖像が自らに似る限りにおいて、「ひと＝仮面」（ペルソンヌ）に似る。人は自らに似ることによって自分自身になる。すなわち対自的同一性であって、即自的なものではない。絵画が描き出すのは、対自であって、即自ではない。即自は描かれることが無いのだ。というのも、描く、ないし、肖像を描くとは（ポルトレチュレ）、第一義には引き出すこと、しかも「即自の」外に引き出すことであるだから、（厳密に言えば、この即自は「自立して」あるものの同一性それ自体を夜闇の底に消し去ってしまうものだ）。似ていることは（ルサンブランス）杳として同定不能なものから、みずからを引き出す。
ｐ４０に要諦が集約されていると思う。
第二章 ルサンブランス
肖像は誰かに（ケルカン）、誰かの持つ特異な外見に似ると同時に、誰にも（ペルソンヌ）似ず、むしろ似ていることそれ自体に似る。ありいは、肖像が自らに似る限りにおいて、「ひと＝仮面」（ペルソンヌ）に似る。人は自らに似ることによって自分自身になる。すなわち対自的同一性であって、即自的なものではない。絵画が描き出すのは、対自であって、即自ではない。即自は描かれることが無いのだ。というのも、描く、ないし、肖像を描くとは（ポルトレチュレ）、第一義には引き出すこと、しかも「即自の」外に引き出すことであるだから、（厳密に言えば、この即自は「自立して」あるものの同一性それ自体を夜闇の底に消し去ってしまうものだ）。似ていることは（ルサンブランス）杳として同定不能なものから、みずからを引き出す。
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