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出版社/著者からの内容紹介
常識、漫画、良心、歴史、言葉、役者、ヒットラーと悪魔、平家物などの項目を収めた「考えるヒント」に比較的短かい随想の「四季」を加え、「ソヴェットの旅」を付した明快達意の随筆集
--このテキストは、絶版本またはこのタイトルには設定されていない版型に関連付けられています。
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内容（「BOOK」データベースより）
「良心」について、「平家物語」、「花見」…。さりげない語り口で始まるエッセイは、思いもかけない発想と徹底した思索で、読者を刺激し新たな発見を与える。永遠に読み継がれるべき名著。
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8 人中、8人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
評論集ー（考えるヒント）と言う題名を、小林自身が付けたかどうかは知らないが、題名は余りいただけないと思う。文を書き連ね、それを衆人に発表するという事は、ある意味で、自分の裸を見せるという事でもある。ある物事の洞察は、その人自身の知的な切れ味を、正直に曝け出しているからで、この小林の評論は、彼の思考というより、彼の心の働き、動き、理解、類推、同定、飛躍、そう云う諸々のものが、露わになって居る。小林の凄さは、その批判的精神、物事の奥に分け入る嗅覚とでも云う外ない。彼が、彼以外に真似の出来ない、刺激的思索を示すのは、小林のみずからの内観、その深さにある。この評論集を、穴の開くほど読んだとて、恐らく、「考えるヒント」には成らないであろう。思索には、その人だけの、波長がある、その波長を無視した所に、本物の思索は成り立たない。この評論集をジックリ舐めるように見て行くと、そこには、小林秀雄の心の旋律とでも云うほか無い、音楽を感じてしまうのだ。この音楽は、楽器こそ要らないが、確かに、人間の感受性の奏でる音楽でもある。プラトンの「国家」や「ヒトラー」や、個々の文を、どうこう言っても始まらない。単純に、言葉が理解と結び付いて居るとするのならば、その理解は皮相的なものであろう。真の理解は、恐らく言葉の次元では満たし得ない深さに在る。小林の真価は、この鋭敏な探究心の奏でる音楽で合って、如何なる人も、この心の音楽の奏で方、内面から流れ出る旋律を感じる聴覚と、言葉に秘められた感じる力が身に付けば、小林秀雄の評論集「考えるヒント」の最大の目的は、達せられたと云うべきだろう。
小林秀雄は、単なる評論家では無いのだろう。彼は、一種の独自の哲学者とでも云って好く、哲学者とは本来、孤独に耐え、思惟の冒険をする人の事だ。もしも、人間が知的な世界を、内に持たないとするならば、人間は、どんな孤独にも、耐え得ないだろう。若い時代に、その様な世界に触れて知ることが無いならば、幾ら金と物に不自由が無くとも、その人生は精神的に貧しいものだ。世には幾多の「小林秀雄論」があるが、幾つかのその論を読むと、噴飯物の内容であったり、どこかで、焦点がぼけていたりする。こと、思索家に関しては、その書き連ねた著書が全てだし、著作こそが本質を物語るはずである。物事の仔細に分け入る方法を、彼は誰に習った訳でもあるまい。彼が、目の前にある対象を、理解しようとして自らの心に分け入った、その道こそ小林の批評の本質なのだ。彼が、持ち出す「プラトン」や「ベルクソン」「本居宣長」にしても、心の趣くままに、それに向ったのであって、読んで面白いから夢中に成ったのに過ぎない。どうやら、小林は、読む事の達人であったらしい事がハッキリした。物事を真に知るとは、内面化への道であり、対象を深く掘る事である。殊更、外部から仕入れた知識の次元で、理解したと錯覚する事とは本質的に異なるものなのだ。自らが思索し抜いた事柄を正直に書くことが、批評の本質になることを信じたいものだ。
小林秀雄は、単なる評論家では無いのだろう。彼は、一種の独自の哲学者とでも云って好く、哲学者とは本来、孤独に耐え、思惟の冒険をする人の事だ。もしも、人間が知的な世界を、内に持たないとするならば、人間は、どんな孤独にも、耐え得ないだろう。若い時代に、その様な世界に触れて知ることが無いならば、幾ら金と物に不自由が無くとも、その人生は精神的に貧しいものだ。世には幾多の「小林秀雄論」があるが、幾つかのその論を読むと、噴飯物の内容であったり、どこかで、焦点がぼけていたりする。こと、思索家に関しては、その書き連ねた著書が全てだし、著作こそが本質を物語るはずである。物事の仔細に分け入る方法を、彼は誰に習った訳でもあるまい。彼が、目の前にある対象を、理解しようとして自らの心に分け入った、その道こそ小林の批評の本質なのだ。彼が、持ち出す「プラトン」や「ベルクソン」「本居宣長」にしても、心の趣くままに、それに向ったのであって、読んで面白いから夢中に成ったのに過ぎない。どうやら、小林は、読む事の達人であったらしい事がハッキリした。物事を真に知るとは、内面化への道であり、対象を深く掘る事である。殊更、外部から仕入れた知識の次元で、理解したと錯覚する事とは本質的に異なるものなのだ。自らが思索し抜いた事柄を正直に書くことが、批評の本質になることを信じたいものだ。
26 人中、22人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
小林秀雄の批評スタイルは、ある作品を前にしてその形式や歴史的意味ではなく、その作者の美意識や人間そのものを語ろうとするものである。勿論、会ったこともない故人達（＝ソクラテスやドフトエフスキー、福沢諭吉にヒットラーまで！）の心理なんて客観的に判別することは不可能であり、「私はこう見た」という自分の思い込みと鑑識眼を特権化したスタイルであるともいえる。実際、「こう見た」という単純な結論をグルグル迂回しながら書くので、美文ばかりが読む者の頭を流れて、内容はあまり記憶に残らない。しかしこれは、何度でも読んで楽しめるという思わぬ効用を読む者に与える、ということだ。
下手な人間がやると嫌味にしかならないこのスタイルは、多くの模倣者を生んだが、後継者は生まなかった。それは、小林の批評家としての眼が卓越していたからである。宣長を論じながら殆どソシュールみたいなことを書いている「言葉」、フロイディズム批判と（武田泰淳的）司馬遷観が力技で錯綜する「歴史」、現在流行しているアニメ論と較べても卓越したディズニー分析である「漫画」、など本書所収のエッセイには読み応えのある内容のものが多い。
「世間は新事件と新理論を捜していて、青年なぞ必要としていないのではなかろうか」
（＝ヨット好きが高じて太平洋単独横断を敢行した堀江謙一に対し、何千回も「なぜ、こんな冒険を行ったのか」と繰り返し聞く世間を評して。「青年と老年」より）
こんな名フレーズが満載のこれらのエッセイは、40年経っても全く古くなっていない。なぜなら、小林が書こうとしていたのは、人間が普遍的に持っている、何百年経ってもそう簡単に変わらない性質のものばかりだからだ。そして、彼が名人芸で書き出す普遍性というものは実際に結構的を得てしまっているだけに、単に新たな批評スタイルによって表層的に乗り越えられるものではない。そんな試みは文芸批評という死に絶えて久しいジャンルで細々と行われ続けられるだろうが、もはや陽の目を見ることは決してないだろう。なぜか。小林秀雄の文明批評が既に古典に成りかけているからである。そして、古典というのは常に新しい。
下手な人間がやると嫌味にしかならないこのスタイルは、多くの模倣者を生んだが、後継者は生まなかった。それは、小林の批評家としての眼が卓越していたからである。宣長を論じながら殆どソシュールみたいなことを書いている「言葉」、フロイディズム批判と（武田泰淳的）司馬遷観が力技で錯綜する「歴史」、現在流行しているアニメ論と較べても卓越したディズニー分析である「漫画」、など本書所収のエッセイには読み応えのある内容のものが多い。
「世間は新事件と新理論を捜していて、青年なぞ必要としていないのではなかろうか」
（＝ヨット好きが高じて太平洋単独横断を敢行した堀江謙一に対し、何千回も「なぜ、こんな冒険を行ったのか」と繰り返し聞く世間を評して。「青年と老年」より）
こんな名フレーズが満載のこれらのエッセイは、40年経っても全く古くなっていない。なぜなら、小林が書こうとしていたのは、人間が普遍的に持っている、何百年経ってもそう簡単に変わらない性質のものばかりだからだ。そして、彼が名人芸で書き出す普遍性というものは実際に結構的を得てしまっているだけに、単に新たな批評スタイルによって表層的に乗り越えられるものではない。そんな試みは文芸批評という死に絶えて久しいジャンルで細々と行われ続けられるだろうが、もはや陽の目を見ることは決してないだろう。なぜか。小林秀雄の文明批評が既に古典に成りかけているからである。そして、古典というのは常に新しい。
4 人中、4人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
本書は、そもそも考えるとはどういうことなのかを学べる本です。考えることについて直接論じられているというよりは、考える小林の姿を見ることで学べるのです。
小林の批評は、現在「批評」と聞いてイメージされるものとは全く違います。
「批評とは人をほめる特殊の技術だ、と言えそうだ。人をけなすのは批評家の持つ一技術ですらなく、批評精神に全く反する精神的態度である、と言えそうだ。」（p.200）
さらに小林は、「考えるとは、物を掴んだら離さぬ事」であり、能率的に考えるのは「実は考える手間を省いている」に過ぎず、ほんとうに考えたことにはならないと言う。「人生を簡単に考えてみても、人生は簡単にはならない。」（「良心」）
小林秀雄のような深く巨大な知性は現代ではまず見当たらないのではないでしょうか。確かに頭のいい人はいますが、専門領域に詳しく、専門領域の観点から物事を説明できる以上の存在はなかなかいない。根本的な思索や批評に触れる機会はほとんどない。
しかしだからこそ、小林の言葉の価値は増すと思う。考えることが記号や情報の能率的な操作を意味する時代、根本的な知が失われていけばいくほど、小林の本をほんとうに必要とする人が増えていくと思います。
小林の批評は、現在「批評」と聞いてイメージされるものとは全く違います。
「批評とは人をほめる特殊の技術だ、と言えそうだ。人をけなすのは批評家の持つ一技術ですらなく、批評精神に全く反する精神的態度である、と言えそうだ。」（p.200）
さらに小林は、「考えるとは、物を掴んだら離さぬ事」であり、能率的に考えるのは「実は考える手間を省いている」に過ぎず、ほんとうに考えたことにはならないと言う。「人生を簡単に考えてみても、人生は簡単にはならない。」（「良心」）
小林秀雄のような深く巨大な知性は現代ではまず見当たらないのではないでしょうか。確かに頭のいい人はいますが、専門領域に詳しく、専門領域の観点から物事を説明できる以上の存在はなかなかいない。根本的な思索や批評に触れる機会はほとんどない。
しかしだからこそ、小林の言葉の価値は増すと思う。考えることが記号や情報の能率的な操作を意味する時代、根本的な知が失われていけばいくほど、小林の本をほんとうに必要とする人が増えていくと思います。
最近のカスタマーレビュー
考えることの快感を
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批評家の心意気
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「批評」の考え方に触れたかったから。... 続きを読む
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投稿日: 2009/8/24 投稿者: ウェブ担当
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しかし、どうしてこうも深く考えられるのだろう。... 続きを読む
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投稿日: 2009/2/24 投稿者: あにも
ザックバランな小林が味わえる貴重な書
普段は難解な評論を書く著者が、一般読者向けに"モノの考え方"を気儘に綴ったエッセイ。「メールツェルの将棋指し」と人工知能の関係から語り始める辺り、本書の性格を表し... 続きを読む
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日本屈指の批評家、小林秀雄。
国語の試験などで取り上げられることも多いので、そちらでご存知の方も多いのではないかと... 続きを読む
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ヒントを生かす
本書は、読者に新鮮な視点を提示する「考えるヒント」、
それより、もう少し軽い感じの「四季」、... 続きを読む
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投稿日: 2007/6/17 投稿者: いじさま
俗中の真
... 続きを読む
投稿日: 2005/10/26 投稿者: 昔のバロック少年
極めて読み易い
小林秀雄の文章は受験問題や教科書に出てきて
難解という印象があります。
また文庫本の場合、活字が読みにくいという傾向があります。... 続きを読む
難解という印象があります。
また文庫本の場合、活字が読みにくいという傾向があります。... 続きを読む
投稿日: 2005/10/16 投稿者: kkmhs461
広いテーマと深い思索
編集者により『考えるヒント』という紛らわしいタイトルがつけられたそうですが(p.104)、本の内容は、様々なテーマに対する故小林秀雄氏の評論集です。... 続きを読む
投稿日: 2005/5/6 投稿者: NAGATA
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