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内容（「BOOK」データベースより）
翻訳とは、原文の深層に横たわるメッセージを探り当て、それに翻訳語の形を与えて原文の「姿」を再構成することである―では、多義的で抽象性が高く、文語と口語の差が著しいフランス語を、的確な日本語に翻訳し原文の「姿」を再現するコツは何か。どんなポイントを押さえ、どういう方法を駆使すればいいのか。文法項目ごとに豊富な訳例を掲げ、解釈の基本から日本語の表現方法まで多彩な技術を伝授する、実践的翻訳術。上巻はフランス語の特性、訳しにくい名詞、品詞を変えて訳す(形容詞)、そのまま訳と加減訳(副詞)、翻訳と人称分裂、「説明」の時制・「語り」の時制(動詞)など26章。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
鷲見 洋一
1941年生まれ。慶応義塾大学教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1941年生まれ。慶応義塾大学教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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11 人中、9人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
この本を読んで非常に奇妙に思ったことがある。『翻訳仏文法』と大上段に構えた、これだけの大著を書いた人の翻訳書が、ほんの数冊しかないことだ(正確な数を調べたら、本書が世に出た1985年時点で、個人で訳したのはたった２冊、その後現在まで４冊で合計６冊、その他の共訳本が３冊ある。共訳が多いので、一見翻訳書が多く見える。本書を読んでいると、これを書いた先生の、フランス１８世紀のディドロへの熱烈な傾倒ぶりが分かるのであるが（フランス語の文法書なのにそんなことが分かってしまうのは、著者が余計なことを書きすぎているからだ）、どうしてそんなに好きなディドロの翻訳書が一冊もないのだろうか。地味なディドロを訳しても売れないからだろうか。個人で訳した翻訳書が全部サガンなどの最も商業的に成功しそうな現代文学だけというのも気になるところだ。女子大生に受けそうな無難な本ばかりだ。理論はともかくとして、この先生は明らかに実績が足りないのではないか。目立たない女を数人口説いただけで「自分ほどもてる男はいない」と自信過剰になり、上下２巻の「女の口説き方」を書いてしまったような印象を、どうしても受けてしまう。普通こういう本を書くのは、多数の翻訳書があるか、名訳と呼ばれる翻訳の実績のある人ではないか。リラダン全集の斎藤磯雄、プルースト『失われた時を求めて』の井上究一郎、ユゴー『レ・ミゼラブル』の豊島与志雄、ジュネ『泥棒日記』の朝吹三吉、サガンなら『悲しみよ、こんにちは』の朝吹登水子クラスの翻訳者が書いたなら、話はわかる（朝吹登水子はサガンだけで１６冊、ボーヴォワールが８冊）。しかし、この著者にあるのは慶応大学教授という肩書だけで、一流の翻訳者と言われるような実績からは程遠いので、説得力がないのだ。
それに「自分は一流の学者なので、できない者は最初から来るな。自分の役割はフランス語の専門家としてプロの翻訳者を啓蒙することだからだ」という傲慢さが感じられる本である。本物の一流の学者には余裕があり、初学者にも自然とやる気を起こさせるような、文学を心から面白いと思わせるような格調高い書き方になるものである（鈴木信太郎著『フランス詩法』などはその良い例である。現役の仏文学者では１９世紀専門の鹿島茂がずば抜けている）。たとえ教科書であっても、理解できない部分があっても、文体からそれが伝わるものである。しかし本書は、妙に気負った独りよがりな書き方になってしまっていると思う。「翻訳というものはディドロと通じるものがある」などというわけのわからない珍説をはじめとして、上から下に一方的に得意になって書いている文体がむかついてくる。自分の少ない翻訳書からむりやり練習問題を作り、狭い研究現場（大学や学会）で思いついたことをすべて、あれもこれもと書いて思い切り引き延ばして作った本である。学者としての視野の狭さが、例題文の偏向という形で如実に現れている。これは大学の先生が、裕福な自分の大学の仏文科学生に教科書として買わせるために作った本の典型である。肝心の翻訳以外のところで様々な矛盾を感じさせる本であった。この本の「上から目線」が気になって、こんなに書いてしまったではありませんか…。
それに「自分は一流の学者なので、できない者は最初から来るな。自分の役割はフランス語の専門家としてプロの翻訳者を啓蒙することだからだ」という傲慢さが感じられる本である。本物の一流の学者には余裕があり、初学者にも自然とやる気を起こさせるような、文学を心から面白いと思わせるような格調高い書き方になるものである（鈴木信太郎著『フランス詩法』などはその良い例である。現役の仏文学者では１９世紀専門の鹿島茂がずば抜けている）。たとえ教科書であっても、理解できない部分があっても、文体からそれが伝わるものである。しかし本書は、妙に気負った独りよがりな書き方になってしまっていると思う。「翻訳というものはディドロと通じるものがある」などというわけのわからない珍説をはじめとして、上から下に一方的に得意になって書いている文体がむかついてくる。自分の少ない翻訳書からむりやり練習問題を作り、狭い研究現場（大学や学会）で思いついたことをすべて、あれもこれもと書いて思い切り引き延ばして作った本である。学者としての視野の狭さが、例題文の偏向という形で如実に現れている。これは大学の先生が、裕福な自分の大学の仏文科学生に教科書として買わせるために作った本の典型である。肝心の翻訳以外のところで様々な矛盾を感じさせる本であった。この本の「上から目線」が気になって、こんなに書いてしまったではありませんか…。
39 人中、25人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
仏語の勉強をはじめようとして、まず辞書と参考書につまづいた。辞書は吟味した末、クラウン仏和（旧・大判）に落ち着いたが、参考書は本当に探しに探した。そうして探し当てたのが、この「翻訳仏文法」（と篠沢秀夫「フランス基本単語の覚え方」）である。
と、ここまで持ち上げておいて言うのもナンなんであるが、相当に「シンドイ」代物である。初学者はいわずもがな、中級・上級と「勘違い」している人にも十分きつい。勘違いしていた人間がこれを書いているのだから確実である。
「やりとおす」という「決に苦」が付きまとう本であるが、投げ出さずに時間をかけて再読していけば、じわりじわりと「血肉」になってくるのが感じられ、それが最終的には自分の仏語の「骨格」になっていることをある日気がつく。そういう本である。
しかしこれだけの内容から、仏語理解に最も重要な「前置詞」がもれてしまったのが惜しい。力が伸び悩んでいる人は信頼できる大型の辞書で、一度「a」「de」などを徹底的に調べてほしい。「ばらばら」だったことばの「つながり」が前置詞を通して把握できるはずだ。いやこれは蛇足。
12 人中、6人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
まず、お値段の割に本が一般の小説の単行本と全く同じサイズ。中身は、良いのかもしれませんが、初心者の時点から、これから繰り返し読むとボロボロになりそうです。内容も濃くて、日本語の翻訳を始めた人には、良いのかもしれませんが、小さな文法問題につまづいている私には、非常に遠い存在に思えました。
もう少し、私自身のレベルをあげてから、再度検討したいと思った本です。
もう少し、私自身のレベルをあげてから、再度検討したいと思った本です。
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