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内容（「BOOK」データベースより）
空を飛ぶ話、羅生門類話、離魂病、白猿伝、化鳥退治など、奇譚の数々を集めた『妖異博物館』続篇では、日本の古典のみならず中国の志怪にまで範囲を広げ、様々な怪異を取り上げる、動物変身譚や竜宮譚について比較考証を試み、怪異の系譜をたどってシェイクスピアやアポリネエル、『アラビアン・ナイト』にまで話は及ぶ。まさに融通無碍、博覧強記の不思議物語集。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
柴田 宵曲
1897(明治30)年東京市日本橋区に生まれる。開成中学を中退後、独学で俳句、短歌、文章に精進、ホトトギス社に入社し編集に従事。寒川鼠骨の知遇を得て『子規全集』編纂に尽力した。晩年、書肆の求めに応じて『明治の話題』『妖異博物館』正・続などを著し、話題を呼んだ。1966(昭和41)年に死去(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1897(明治30)年東京市日本橋区に生まれる。開成中学を中退後、独学で俳句、短歌、文章に精進、ホトトギス社に入社し編集に従事。寒川鼠骨の知遇を得て『子規全集』編纂に尽力した。晩年、書肆の求めに応じて『明治の話題』『妖異博物館』正・続などを著し、話題を呼んだ。1966(昭和41)年に死去(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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2 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
昭和38年に青蛙房から出た単行本の復刊・文庫化。新仮名遣い、新字体に改められている。
著者はホトトギス社で編集に携わり、のち『子規全集』を編むなど俳句関係の仕事で知られた人物。一方で大量の古典籍・漢籍を読み漁っていたことでも有名で、そのなかから妖怪、怪異な現象などについてまとめたのが本書。
続編で取り上げられているのは、月の話、宿命、竜宮類話、虎の皮など64個の話題。原典をそのまま引用するのではなく、要点だけをまとめ、似たような話を比較して、簡単にコメントを加えるという形式。
正編に比べると、中国の話が多くなっている。自然と味わいも変化しており、彼我の怪異の違いを感じさせられる。
非常に多くの文献が使われており、すれっからしの妖怪ファンでも楽しめること請け合い。
上級者向けの本であり、かなり知識がないと、ちゃんと読めないと思う。
著者はホトトギス社で編集に携わり、のち『子規全集』を編むなど俳句関係の仕事で知られた人物。一方で大量の古典籍・漢籍を読み漁っていたことでも有名で、そのなかから妖怪、怪異な現象などについてまとめたのが本書。
続編で取り上げられているのは、月の話、宿命、竜宮類話、虎の皮など64個の話題。原典をそのまま引用するのではなく、要点だけをまとめ、似たような話を比較して、簡単にコメントを加えるという形式。
正編に比べると、中国の話が多くなっている。自然と味わいも変化しており、彼我の怪異の違いを感じさせられる。
非常に多くの文献が使われており、すれっからしの妖怪ファンでも楽しめること請け合い。
上級者向けの本であり、かなり知識がないと、ちゃんと読めないと思う。
12 人中、9人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
続編のほうは中国の怪異話を中心にすえた構成になっている。「支那の志怪の書と日本の妖異譚との関係は、支那料理と日本料理のようである。」と述べる宵曲先生、その心は？「似ているようで違い、違うかと思えば似ている。」おーっと、ちなみに「支那」という言葉は、明治の文人にとっては「軽視のことばではなくて、尊敬と親愛の情を含めたことばである。」（青蛙房主人あとがき）なので、目くじらたてる早合点は禁物である。たしかにこの書を読んでいると、宵曲が中国の文化の精髄を楽しみながら、書いているのが伝わってくる。それにしても、畏るべき教養の深さだ。モーツァルトの極上の喜遊曲のような文体の妙！著者自身「由来続篇と銘打ったものに、面白いもののあったためしがない。」と言っているのに、のせられてはなりませんぞ。こんな言葉は自信のない人間には書けないのだから。そして、期待に違わず、この「続篇」も面白いのである。
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