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続 スカートの風―恨(ハン)を楽しむ人びと (角川文庫)
 
 

続 スカートの風―恨(ハン)を楽しむ人びと (角川文庫) [文庫]

呉 善花
5つ星のうち 3.9  レビューをすべて見る (9件のカスタマーレビュー)
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商品の説明

内容(「BOOK」データベースより)

謝罪や御礼の仕方、人間関係における距離のとり方…。同じ顔をしていながら、その習慣が大きく異なる韓国人と日本人。私達はなぜかそれを文化の差と認め合うより先に嫌悪を感じ反発し合ってしまうことが多い。また、頻発する日韓ビジネスのトラブルや韓国人の容赦ない反日攻撃はなぜおこるのか?かつて留学生として韓国から来日して以来、長年の在日経験の中から見いだした、両国間の根深い感情や情緒の大きな行き違いを検証する。深刻化する日韓摩擦のブラックホールを解き明かした衝撃のルポ・エッセイ、第2弾。

内容(「MARC」データベースより)

"恨"の民族とも言われる韓国人。自分の人生の不幸の原因がはっきりしないと、自分の運命が恨になり、彼らは嘆きつつもそのことを楽しんでいる。その"恨"の存在を通し、日韓摩擦のブラックホールを描く。 --このテキストは、 単行本 版に関連付けられています。

登録情報

  • 文庫: 237ページ
  • 出版社: 角川書店 (1999/03)
  • ISBN-10: 4041903033
  • ISBN-13: 978-4041903032
  • 発売日: 1999/03
  • 商品の寸法: 14.8 x 10.4 x 1.2 cm
  • おすすめ度: 5つ星のうち 3.9  レビューをすべて見る (9件のカスタマーレビュー)
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By Hiromi
形式:文庫
新鮮な驚きと感動を与えてくれた著者の処女本『スカートの風』に続く本書にもまた、見かけは全く区別のつかない日本人と韓国人(韓国人が『朝鮮人』と呼ばれるのを嫌がっていたとは)の文化的・慣習的違いの無知による「行き違い」について胸落ちのすることが沢山書かれている。

私の通った高校のある山口県萩市は知る人ぞ知る古い伝統ある陶器・萩焼の町であるが、藩主毛利輝元によって招致・厚遇された朝鮮人陶工らは、人間国宝・11代三輪休雪のようにいまも綿々と続く大陶芸家の宗主家として尊敬されている。一昔前は私も左翼思想に染まって「どうせ『招致』じゃなく『拉致』して来たんだろう」くらいに思っていた。が、呉氏のいうように韓国では「技術者」「工芸家」などが軽蔑されているということを知ってから、作家が作品一つ一つに「伝統の技」と「魂」を込め、そのことに誇りを持つという伝統がある日本で才能を遺憾なく発揮した陶工たちは、むしろ幸せだったかもしれないと思うようになった。日本では庶民に至るまでそういう素地があったからこそ、世界の『技術大国』として認知されるまでになったのだと思う。そうではないからと韓国を馬鹿にするのではない。「日本にはこういういいところもある」「これが日本人のやり方・考え方だ」と自信を持つことは卑屈でない対等の国際関係を目指すものにとって基本的姿勢であるべきだろうと思うのだ。

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形式:文庫
作者の呉 善花はこの著書の中で鋭い見識を持って日韓の文化比較を行っている。一作よりも鋭さを増した観察眼には目を見張るものがある。
日本文化を内面化することによって、韓国が他国に比べて後れをとってしまった反省が何であるかをその高い見識という怜悧なメスでえぐり出しているのだ。
それにしても韓国人と日本人は同じ貌をしてこうも考え方が違うものだろうか。
本書はそんな文化の違いを理解させてくれる優れた比較文化論である。

私の知らなかった韓国人の性格が窺い知れて大変勉強になった。見栄っ張りだったり、人懐こかったり、その性格自体は悪い訳ではないのだが、日本人の気質と対峙すると齟齬が起きやすそうな韓国人と日本人の性格である。

この本では日本人寄りな記述がいくらかあるにせよ、憎しみを煽る本では無いので、冷静に、そして楽しく読めた。

日韓関係がより善いものになるようにと願いながら本を閉じた。
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形式:文庫
 処女作の「スカートの風」は日韓の文化比較の他に韓国出身のホステス事情という内幕ものの要素があったが、本書は文化比較に限定してこと細かく説明している。友人関係・夫婦関係・ビジネス関係における日韓の習慣の相違と、すれ違いが描かれる。また、日本にはない「恨」(ハン)の概念の解説も詳しい。

 本書の中で最も印象的だったのは、ライフルを持って立て籠もった犯罪者の投降を呼びかけるために犯人の母親が呼び出されて拡声器から自分の息子に呼びかけることへの感想だ(176頁)。日本では良く行われていることだが、著者が、「韓国ではこのような母親の行動は絶対と言ってよいほど起こらない」と言い、「いいようのない怒りがこみ上げて来る」と書いているのには、びっくりした。著者は「社会では悪くとも自分いとって悪い子であるわけがない」と言っている。儒教精神が韓国の方が日本より強いこと(論語には「親は子のために隠し、子は親のために隠す」とある)、および日本の母親の影響力の強さから来ることなのだろうが、このパラグラフを読むまで私は母親による説得はてっきり全世界で行われているとばかり思っていた。

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惜しむべくは
平明かつ軽妙な筆で、韓国人の特性を生活一般のこと、社会的なこと、ビジネスに至るまで実に事細かに具体例を豊富におりまぜながら、冷静な目で見ています。... 続きを読む
投稿日: 2か月前 投稿者: risakiti911
韓流好きの人には向かないかも
正直なところ、本書を読み進むうちに韓国人の事が気持ち悪くなってしまいました。... 続きを読む
投稿日: 9か月前 投稿者: 進之介
いただけません
靴磨きで倍の料金をとられた旅行者の話、夫婦間で「ありがとう」などと言わない話など、「個人的な問題では?」と言える事例を国民性の説明に使うにはサンプル数があまりにも... 続きを読む
投稿日: 2009/7/4 投稿者: こうや
他国を理解する努力は時として辛く苦しいが、収穫も大きい
91年に発刊された呉善花女史の第二作のテーマは日韓の"いき違い"である。... 続きを読む
投稿日: 2006/12/20 投稿者: 青頭倶楽部
政府関係者も本書を参考にしては・・・?
前作に続き読んだ。
前作は文化の違いなどが書かれていた。
しかし、当時と現状の違いがあるので「参考に」程度ではあった。... 続きを読む
投稿日: 2005/4/20 投稿者: Nao
自分を知るにも良い一冊
もともと本書はどちらかというと韓国人の異質性について語られている部分が大きいが、日本人と韓国人との違いを指摘する箇所から、日本で育った私の様な日本人は自分達の異質... 続きを読む
投稿日: 2001/8/27 投稿者: "尻王"
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