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1914年に、M・ウェーバーが中心となって編纂した「社会経済学大綱」に掲載された論文を翻訳したもの。
古代ギリシャにおける経済学的思考の萌芽から、限界革命後の理論経済学と歴史学派までをターゲットに
している。ただし、現代経済学のベースである新古典派が登場する以前（もちろんのことケインズ革命以前）
までを扱っていること、当時のドイツ語圏でのマルクス主義と歴史学派の隆盛、および、その後も社会主義に
ついて色々書いているシュムペーターの関心のあり方から、今のわれわれから見るとちょっと異質な内容になっ
ている。そういえば、中学のとき初めて読んだ際には、ケインズの名前はどこかな、と探したが一箇所しかかか
れてなく失望した記憶があったなぁ。
古代ギリシャにおける経済学的思考の萌芽から、限界革命後の理論経済学と歴史学派までをターゲットに
している。ただし、現代経済学のベースである新古典派が登場する以前（もちろんのことケインズ革命以前）
までを扱っていること、当時のドイツ語圏でのマルクス主義と歴史学派の隆盛、および、その後も社会主義に
ついて色々書いているシュムペーターの関心のあり方から、今のわれわれから見るとちょっと異質な内容になっ
ている。そういえば、中学のとき初めて読んだ際には、ケインズの名前はどこかな、と探したが一箇所しかかか
れてなく失望した記憶があったなぁ。
オーストリアの経済学者、シュムペーターによる経済学の学説史。古代ギリシアや中世ヨーロッパ、ルネサンスや人文主義が広がった時期などをはじめ、経済学が成立する以前のヨーロッパの社会思想に含まれる経済学的な視点を洗い出すことから始め、次いでアダムスミスに到るまでのフィジオクラット（エコノミスト）の議論、アダム・スミスの「国富論」の影響下で思索した古典派のさまざまな議論、ドイツを中心に影響力を持った歴史学派及びフランス・ドイツ・イギリスでそれぞれ興った限界効用学派の議論という四章立てで構成している。
以前読んだ杉本栄一の経済学説史が古典派を議論の俎上に載せていなかったので、その分知らなかったことに触れることが大分出来た。アダム・スミスの「国富論」以前と以後におけるそれぞれの議論の進み方が語られているという点で、「国富論」をより深く理解するために役立つと思う。
また、ここでのシュムペーターの議論の仕方が、個々の学説の要約をして整理整頓する、という道行きではなく、その学説がよって立つ前提はどんなことで、学説の進め方にはこんな特徴があって、その中身にはこんな長所とこんな短所があるというような、学説史と聞いて思い浮かべるようなベタな進み方ではなくメタな構成を取っているのが独特で、難解さも感じた。語り口も、原文がそうなのか訳文がそうなのかはわからないがもってまわった言い回しが多く、何度か読み直さなければ意味の取りあぐねるところが複数あった。
とはいうものの、読み終わってみると経済学の思索の歴史が十分デコボコしてるのが掴めて良かった。思考の結果ばかり書いてある教科書や概論テキストを読んでいては判らない思考の過程を思い浮かべることの出来た著作。
以前読んだ杉本栄一の経済学説史が古典派を議論の俎上に載せていなかったので、その分知らなかったことに触れることが大分出来た。アダム・スミスの「国富論」以前と以後におけるそれぞれの議論の進み方が語られているという点で、「国富論」をより深く理解するために役立つと思う。
また、ここでのシュムペーターの議論の仕方が、個々の学説の要約をして整理整頓する、という道行きではなく、その学説がよって立つ前提はどんなことで、学説の進め方にはこんな特徴があって、その中身にはこんな長所とこんな短所があるというような、学説史と聞いて思い浮かべるようなベタな進み方ではなくメタな構成を取っているのが独特で、難解さも感じた。語り口も、原文がそうなのか訳文がそうなのかはわからないがもってまわった言い回しが多く、何度か読み直さなければ意味の取りあぐねるところが複数あった。
とはいうものの、読み終わってみると経済学の思索の歴史が十分デコボコしてるのが掴めて良かった。思考の結果ばかり書いてある教科書や概論テキストを読んでいては判らない思考の過程を思い浮かべることの出来た著作。
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