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内容紹介
時代に先んじて、エコノミーとエコロジーを論じた思想家ラスキン。本書では、経済学という思想の特徴、限界を哲学的に浮き彫りにする。
内容（「BOOK」データベースより）
経済と環境保護。分裂し、対立するかのような両者が折り合う思想は可能なのか。このきわめて現代的な問題は、すでに19世紀に提起されていた。産業革命が隆盛を誇るロンドンで、哲学者ラスキンが環境と弱者を犠牲にする経済学に怒りを感じ、新しい経済学の枠組みを構想したのだ。本書は、同時代の経済学者との格闘に光を当てながら、この先駆的な思想を辿る。ありうべき価値体系とは何か。よりよい社会への道を探る。
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経済的な価値と自然の価値。これは今日私たちが直面している最も深刻な価値対立の一つだろう。産業革命を果たし、資本主義に邁進する19世紀のイギリスにおいて、この価値対立の問題を深く追求し、資本主義経済の理論的背景を与えた当時の経済学者たちを真っ向から批判したのが、本書で取り上げられるラスキンである。美しい自然と人生を尊ぶ「穏やかな経済」を選ぼう、というラスキンの訴えは、あらゆる価値を金銭的価値に一元化してきた伝統的な経済の限界があちこちで明らかになっている現代において、ますます切実に響く。
著者はラスキンの思想を詳細に説明するだけでなく、その思想を古代ギリシャにまで遡り、功利主義、古典派経済学、ロマン主義、ガンジーの非暴力主義、ディープエコロジーに至る思想史において位置づけている。またラスキンの美術論や個人としての様々な活動を描くことで、彼の訴えが単なる一経済理論ではなく、彼の人生を導いた実践的指針であることをも明確にしている。
著者はラスキンの思想を詳細に説明するだけでなく、その思想を古代ギリシャにまで遡り、功利主義、古典派経済学、ロマン主義、ガンジーの非暴力主義、ディープエコロジーに至る思想史において位置づけている。またラスキンの美術論や個人としての様々な活動を描くことで、彼の訴えが単なる一経済理論ではなく、彼の人生を導いた実践的指針であることをも明確にしている。
4 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
この本は、19世紀のイギリスで芸術評論家として活躍したジョン・ラスキンの経済思想を、ヨーロッパの経済思想史の流れとあわせて紹介している。
アダム・スミスに始まった経済学は、やがて、人間を単なる経済的な利益を求める機械のように想定するようになった。
そうした思想に対抗する、ロマン主義の流れ、コールリッジ、カーライルらの思想が紹介され、ラスキンは、そうした流れの中に位置付けられている。
ラスキンは、ゴシックの建築が、職人達の自由な発想から生み出されたものであると、語っている。そのような思想を持つラスキンにとっては、人間を単なる経済的な利益を求める機械ととらえる、当時の主流な経済主義の思想には、まったく同意する事ができなかった。
ラスキンはさらに、当時の経済学が持っていた、経済的な利益の追求が社会全体の目標である、という根本的な考え方に異論を唱えている。経済はあくまでも社会の一側面であり、社会全体を統轄できるものであるとは、ラスキンは考えていなかった。
最終章では、ラスキンのエコロジカルな思想が紹介される。ターナーの風景画を高く評価していたラスキンにとって、経済的な活動の結果、自然が次々と破壊されていくことは、とうてい受け入れられる物ではなかった。
そうしたラスキンの思想は、プルーストやガンジーに大きな影響を与えた、というエピソードも紹介している。
日本では忘れられた思想家となってしまったラスキン。この書は、彼の思想が持っている現代性を、改めて思い出させてくれる。
アダム・スミスに始まった経済学は、やがて、人間を単なる経済的な利益を求める機械のように想定するようになった。
そうした思想に対抗する、ロマン主義の流れ、コールリッジ、カーライルらの思想が紹介され、ラスキンは、そうした流れの中に位置付けられている。
ラスキンは、ゴシックの建築が、職人達の自由な発想から生み出されたものであると、語っている。そのような思想を持つラスキンにとっては、人間を単なる経済的な利益を求める機械ととらえる、当時の主流な経済主義の思想には、まったく同意する事ができなかった。
ラスキンはさらに、当時の経済学が持っていた、経済的な利益の追求が社会全体の目標である、という根本的な考え方に異論を唱えている。経済はあくまでも社会の一側面であり、社会全体を統轄できるものであるとは、ラスキンは考えていなかった。
最終章では、ラスキンのエコロジカルな思想が紹介される。ターナーの風景画を高く評価していたラスキンにとって、経済的な活動の結果、自然が次々と破壊されていくことは、とうてい受け入れられる物ではなかった。
そうしたラスキンの思想は、プルーストやガンジーに大きな影響を与えた、というエピソードも紹介している。
日本では忘れられた思想家となってしまったラスキン。この書は、彼の思想が持っている現代性を、改めて思い出させてくれる。
興味深い論点は幾つもある。
１）Adam Smith の invisible hand の発想が、キリスト教ではなくストア派のマクロコスモスの考えからきていると指摘している点(本書pp.57-59)。この点は、西欧初期近代において新ストア派が欧州を一時期席巻したことと関連するだろう。
２）エコロジー思想史へのラスキンの位置づけ ←第３章１
３）プルーストとラスキンを《美についての実在論》としての見る観点。また、「風景」「土地」「失われたもの」を通じた自己の回復。つまり、デカルト的・唯我的な、内包的自我とは異なる、外延的自我の指摘 ←第３章３
４）ガンジーとの関連やディープエコロジーとラスキンの相違 ←第３章４
ただ、全体としていささか散漫な印象を持った。また、著者のＪ．Ｓ．ミルへの評価への違和感（ミルの停止状態論⇒エコロジストとしてのミル、への目配せの欠如）もある。
もう少し構成を練りこむ必要があったと思う。残念だ。
１）Adam Smith の invisible hand の発想が、キリスト教ではなくストア派のマクロコスモスの考えからきていると指摘している点(本書pp.57-59)。この点は、西欧初期近代において新ストア派が欧州を一時期席巻したことと関連するだろう。
２）エコロジー思想史へのラスキンの位置づけ ←第３章１
３）プルーストとラスキンを《美についての実在論》としての見る観点。また、「風景」「土地」「失われたもの」を通じた自己の回復。つまり、デカルト的・唯我的な、内包的自我とは異なる、外延的自我の指摘 ←第３章３
４）ガンジーとの関連やディープエコロジーとラスキンの相違 ←第３章４
ただ、全体としていささか散漫な印象を持った。また、著者のＪ．Ｓ．ミルへの評価への違和感（ミルの停止状態論⇒エコロジストとしてのミル、への目配せの欠如）もある。
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投稿日: 5か月前 投稿者: hto
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あのプルーストも！
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