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内容紹介
身体のうずきから世界の貧困まで。なぜお腹が空くのか。なにが美味しいのか。路上で、ときには戦場で、空腹な人たちはなにを食べているのか。飢えたら殺して食べていいのか。人食いはどうしてタブーなのか。食糧は人口より多いのに飢餓はなぜあるのか。・・・・・・空腹を抱えた身体から始めて、他の人びと、そして世界との関わりを編みなおす、みずみずしい思考の軌跡。
内容（「BOOK」データベースより）
なぜお腹が空くのか。なにが美味しいのか。路上で、ときには戦場で、空腹な人たちはなにを食べているのか。飢えたら殺して食べていいのか。人食いはどうしてタブーなのか。食糧は人口より多いのに飢餓はなぜあるのか。…空腹を抱えた身体から始めて、他の人びと、そして世界の関わりを編みなおす、みずみずしい思考の軌跡。
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形式:単行本
新進気鋭の科学者にして社会思想家による構想雄大、真率にして繊細、知情兼ね備えた詩人哲学者の清々しいエセーである。
「あらゆる人間の営為は、物質の動きによって表現される。たとえば、愛。触れ合う唇の湿り具合。絡み合う指の温度。鼓動の響き。肌の触感。あどけない笑顔からこぼれる生えかけの小さな歯。抱いた時の心地よい重み。日向くさい頬に透ける血管。留守番電話に残された「お休み、いい夢を」という囁きを反芻するせつなさ。熱で苦しんでいると、ひたとも動かず凝っと見守り、時々冷たい手の肉球を唇や頬にあててくれて鼻先を近づけそっと嘗める猫の潤んだ瞳。ういうものの積み重ねであり、個別の他者の持つ個別の記憶に支えられている」
という文章に接した人は、もうどうあってもこのあまりにも魅力的な詩文ファンタジーの世界の扉を押さないわけにはいかないだろう。
かつて学生時代のある時期に、動物実験で毎日のようにマウスやラットを数匹以上殺していたという著者は、養鶏場の近代的な工場で機械製品を作るように大量生産されるブロイラーや霜降り肉を生み出すために飼育されている大量の牛たちに対して、人間はいったいどのように向き合うべきか？ 資本の論理に貫徹された食肉生産の現場において、人間が動物に対する優しさや残酷さとはいったい何か？ と自問する。
このようなおぞましさと嘔吐と矛盾と困難と悲喜劇にみちあふれ、毎日が世紀末の人の世にあって、著者は、「生命体としてのわたし、身体をもつわたしに根ざしたこの倫理」をひしと抱きかかえる。そうして冷酷非情の法-規範、道徳との狭間に立ちすくみながらも、「いま何をなすべきか？」とレーニンやハムレットのように胸に問いつつ、今日も、明日も、明後日もけなげに前進する著者を、慈愛深き愛描綱吉はいついつまでもあたたかく見守っているに違いない。
♪人の世はさはさりながら愛ありて 茫洋
「あらゆる人間の営為は、物質の動きによって表現される。たとえば、愛。触れ合う唇の湿り具合。絡み合う指の温度。鼓動の響き。肌の触感。あどけない笑顔からこぼれる生えかけの小さな歯。抱いた時の心地よい重み。日向くさい頬に透ける血管。留守番電話に残された「お休み、いい夢を」という囁きを反芻するせつなさ。熱で苦しんでいると、ひたとも動かず凝っと見守り、時々冷たい手の肉球を唇や頬にあててくれて鼻先を近づけそっと嘗める猫の潤んだ瞳。ういうものの積み重ねであり、個別の他者の持つ個別の記憶に支えられている」
という文章に接した人は、もうどうあってもこのあまりにも魅力的な詩文ファンタジーの世界の扉を押さないわけにはいかないだろう。
かつて学生時代のある時期に、動物実験で毎日のようにマウスやラットを数匹以上殺していたという著者は、養鶏場の近代的な工場で機械製品を作るように大量生産されるブロイラーや霜降り肉を生み出すために飼育されている大量の牛たちに対して、人間はいったいどのように向き合うべきか？ 資本の論理に貫徹された食肉生産の現場において、人間が動物に対する優しさや残酷さとはいったい何か？ と自問する。
このようなおぞましさと嘔吐と矛盾と困難と悲喜劇にみちあふれ、毎日が世紀末の人の世にあって、著者は、「生命体としてのわたし、身体をもつわたしに根ざしたこの倫理」をひしと抱きかかえる。そうして冷酷非情の法-規範、道徳との狭間に立ちすくみながらも、「いま何をなすべきか？」とレーニンやハムレットのように胸に問いつつ、今日も、明日も、明後日もけなげに前進する著者を、慈愛深き愛描綱吉はいついつまでもあたたかく見守っているに違いない。
♪人の世はさはさりながら愛ありて 茫洋
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形式:単行本|Amazonが確認した購入
お腹が空く、だから食べる。この即物的なテーマに関して様々な知を動員しつつ思考を展開した作品である。空腹時のちくちくした痛みから「私」の存在の構造が、食べモノ／ただのモノの境界線やおいしい食べモノ／おぞましい食べモノの区別の発見から文化の力が、食べモノがあふれ廃棄している国と全然足りず餓死者を出している国との圧倒的な非対称から他者を想像することの大切さが、著者の思弁性あふれる文章によって論じられる。生理学から世界システム論まで動員した議論はやや抽象的だが、取り上げられる食べモノは寺僧の精進料理から明治期の残飯から軍隊食からはては人肉まで多彩で具体的であり、また著者が旅先で体感した食事の味や発展途上国の貧困などの描写も鮮明なので、理解はしやすかった。ただ、自己の空腹を通して他者の苦しみに接近する、という著者の根本的なスタンスは、残念ながら倫理道徳の時間の「お説教」に終っている感があり、まあ、それは「正しい」ですよね、という安直な感想しか抱きにくいのもまた事実で、本自体のおもしろさとは別に、読後に何とも言えないむなしさがある。
リストマニア
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