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出版社/著者からの内容紹介
ベアトリーチェが案内する天国の旅。最後の至高天に至ったダンテのために、聖ベルナルドがマリアへ祈りを捧げてくれる。（解説・小川国夫）
内容（「BOOK」データベースより）
第一天から第十二天まで、ベアトリーチェが案内する天国の旅。途中、先祖の霊カッチャグイーダから、地獄・煉獄・天国の三界での見聞を、大胆に書きあらわせと命じられたダンテは、天国の霊たちと語らいつつ、真理の光に対し徐々に啓発されてゆく。やがて至高天に至ったダンテのために、ベアトリーチェに代わって聖ベルナルドがマリアへ祈りを捧げてくれる、見神の恵みを与えたもうようにと。
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形式:文庫
気付くと、ベアトリーチェに導かれたダンテは、天に引き上げられつつある。ダンテの時代は、神が星々をして地球の周囲をめぐらす時代である。地動説が常識の現代の読者として、彼らの前提に慣れるのが最も厳しい。が、そこは古今ほうきに乗って空を飛べる童心に返り、ダンテたちに付いて、星々を巡りながら至高天を目指す。
そこでダンテは様々な聖者、君子らの霊と対話する。中でもトマス・アクィナスが語るエキセントリックで愛情溢れる清貧の実践者＝アッシジの聖フランチェスコと弟子たちの話は印象的である。
また、ダンテは多岐にわたる疑問を抱き、時に明確な回答を得、時に人知の及ぶところではないと諭される。例えば、彼の高祖父にあたる人物に、己の身の処し方を訊く１７歌で、高祖父はダンテが味わう惨苦を予言しつつも、詩人として臆することなく大胆に表現せよと答える。一方、３２歌で聖ベルナルドゥスは、選ばれた者たちが至高天に占める座の高下を訊ねられ、それは神の予定の玄義に属すると諭す。この他にもダンテは、自分が重力に反して昇天する理由や、異教徒が神の恩寵に与る可能性など興味深い疑問を呈するが、それは、ダンテ自身も疑問に思ったことなのか、あるいは１７歌の高祖父の激励のように、予め答えを書くために用意した修辞的なものなのかは分からない。
近代の先駆者とされるダンテは信仰を第一に謳い上げつつも、故郷フィレンツェを忘れることはできない。これまで、声高に怒りの形で表現されてきた故郷への愛が、ささやかに望郷の念として現れる２５歌は、それが終生報われなかったことが知られているだけに、胸を締め付けられる。
至高天でついに神の姿を見たダンテは、言葉に窮する。しかし、彼の願いの成満と共に、絶対的な充足感が得られる。
4 人中、4人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫|Amazonが確認した購入
古代ローマのウェルギリウスをガイドとして地獄ツアーを完了し、浄罪に励む霊の住まう煉獄も同様に見て回ったダンテは、遂にベアトリーチェに出会い天国へ入ってゆく。
ベアトリーチェはダンテが実際の人生で見た美しい女性で、早くも２０代で亡くなったこともあってダンテの想いに焼きついた人であるが、
その彼女は天国を案内しつつ、ダンテの想いを読み取ったり教え諭したりし、自ら議論を展開することもある。
ベアトリーチェの庇護の下天国をまわるダンテ。地獄や煉獄ではそこにいる人たちの身の上話を聞く機会も多かったのに対し、
もはや苦しんだり罪の償いをしたりすることのない天国では、清らかな霊たちに出会い、彼らの人生の話よりも寧ろ現世の諸事への批判や、
神学的考察が語られる。ダンテは、キリスト教にそもそも触れられなかった遠隔の地の人々が救済されないのは不公平ではないか？
キリストが十字架にかけられなければならなかったのはどういうわけなのか？月の模様は何なのか？など様々な疑問をぶつける。
同時にダンテは、聖霊たちから試問され、信仰とは何か？希望とは何か？といった問いに、トマス・アクィナス等を援用し回答する。
本篇の特徴はこのように、天国ツアーとしてそこにいる霊たちについて語ることよりも、キリスト教に関わる諸問題に重点が置かれていることである。
天国に住まうのはクレルヴォーの聖ベルナルドゥス、アッシジの聖フランチェスコ、『神学大全』のアクィナスなど聖人も多い。
また、キリスト教以前の人物や、地獄送りになってもおかしくない恋愛に生きた人々や、自分自身の善行も何もないうちに死んだ幼児なども含まれる。
多少は生身の人間かのようであった地獄や煉獄の住民たちとは異なり、天国の人物たちは光となっていて捉えどころのない姿をあらわすのも印象的である。
三十三歌から成る本書は、各歌冒頭にあらすじが書かれ、本文に付された夥しい註も詳しい。ウィリアム・ブレイクの挿絵も少々つき、
巻末には訳者含む４名それぞれの手になるエッセイが収録されている。印刷は読みやすいが、訳文の言い回しは古めかしく仏教的であり、わかりにくい。
ベアトリーチェはダンテが実際の人生で見た美しい女性で、早くも２０代で亡くなったこともあってダンテの想いに焼きついた人であるが、
その彼女は天国を案内しつつ、ダンテの想いを読み取ったり教え諭したりし、自ら議論を展開することもある。
ベアトリーチェの庇護の下天国をまわるダンテ。地獄や煉獄ではそこにいる人たちの身の上話を聞く機会も多かったのに対し、
もはや苦しんだり罪の償いをしたりすることのない天国では、清らかな霊たちに出会い、彼らの人生の話よりも寧ろ現世の諸事への批判や、
神学的考察が語られる。ダンテは、キリスト教にそもそも触れられなかった遠隔の地の人々が救済されないのは不公平ではないか？
キリストが十字架にかけられなければならなかったのはどういうわけなのか？月の模様は何なのか？など様々な疑問をぶつける。
同時にダンテは、聖霊たちから試問され、信仰とは何か？希望とは何か？といった問いに、トマス・アクィナス等を援用し回答する。
本篇の特徴はこのように、天国ツアーとしてそこにいる霊たちについて語ることよりも、キリスト教に関わる諸問題に重点が置かれていることである。
天国に住まうのはクレルヴォーの聖ベルナルドゥス、アッシジの聖フランチェスコ、『神学大全』のアクィナスなど聖人も多い。
また、キリスト教以前の人物や、地獄送りになってもおかしくない恋愛に生きた人々や、自分自身の善行も何もないうちに死んだ幼児なども含まれる。
多少は生身の人間かのようであった地獄や煉獄の住民たちとは異なり、天国の人物たちは光となっていて捉えどころのない姿をあらわすのも印象的である。
三十三歌から成る本書は、各歌冒頭にあらすじが書かれ、本文に付された夥しい註も詳しい。ウィリアム・ブレイクの挿絵も少々つき、
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