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出版社/著者からの内容紹介
今世紀初頭，社会科学に巨大な業績をのこしたヴェーバーが，社会科学の方法論について論じた記念碑的論文（1904）．認識理想としての「価値自由」と方法概念としての「理念型」を定式化し，後世に大きな影響を与えた．本文の理解を助けるための付録3篇，詳細な解説・注，索引を付す．旧版「社会科学方法論」の補訳新版．
内容（「BOOK」データベースより）
今世紀初頭、社会科学に巨大な業績をのこしたヴェーバーが、社会科学の方法論について論じた記念碑的論文(1904)。認識理想としての「価値自由」と方法概念としての「理念型」を定式化し、後世に大きな影響を与えた。本文の理解を助けるための付録3篇、詳細な解説・注、索引を付す。旧版『社会科学方法論』の補訳新版。
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最も参考になったカスタマーレビュー
43 人中、40人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
改めて説明するのも憚られるほど社会科学史上重要な文献です。実験による解析が困難な「社会」を、いかに的確に解析するか、その解析の確からしさはどのように認められるうるか、といった問題に正面から取り組んだ野心的な試みと見て良いでしょう。社会科学方法論を考える意味でも、あるいは『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などウェーバーの主著を読み解くためにも、必読文献です。
もととなっているウェーバーの原著には、他にいろんな翻訳が出版されています。そこで、この翻訳本では、先行する訳本を意識した差異化が図られています。
その差異化を示す最大の特徴は、重厚な解説が付されていることでしょう。本文では各パラグラフごとに番号が付けられていますが、その番号に即して本文とほぼ同量の丁寧な解説が掲載されています。ですから、本の厚みが、本文の分量からほぼ倍になっています。
軽装な本が店頭に目立つよう並べられ、古典的な書物が敬遠される昨今にあって、いかに古典の良さを伝えるかが出版社としても大きな課題なのでしょう。この訳本は、訳文だけを掲載するのではなく、それに合わせて重厚な解説を付けるという、野心的な試みと言えましょう。
著者のものではない解説を付せていること、ページが増えたことで高額になったのではないか疑われる点など、批判的な見解もあるでしょうが、独力で古典的な著作に取り組むためには、お値打ちな企画と考えて良いのではないでしょうか。
ともあれ、社会科学は、社会を認識する大切な手だてであり、人類にとって重要な知的遺産ですが、社会について真剣に考えたい人にとっては、本文に合わせて、その理解を助けるサービスもまた望まれるでしょう。そういった方々にとっては、この訳本は、内容はもちろんですが、新しい出版形式としても、大いに刺激的なものといえるのではないでしょうか。
39 人中、31人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
言わずと知れた、社会科学方法論の古典中の古典。経済学の教科書を現実の政策に直接あてはめようとする、「理念型」と当為を峻別できていない近時のエコノミストと呼ばれる方々には、是非本書を熟読してレポート10枚書いていただきたい。
ところで、この岩波文庫新版の特徴はなんといっても分厚い解説であろう。表題のヴェーバーの論文が164ページであるのに対して、解説はなんと158ページにもなる。かつてゲームソフトで問題になった抱合せ販売を思い出させるが、この価格で古典とその解説本がパックと考えれば安い。解説まで読んだ者としては「お買い得」だと断言しておこう。ヴェーバーのもってまわった言い回しを、解説がパラグラフごとに理解しやすいようパラフレーズしてくれているので、論旨を追うのが楽であった。
ただし、責任倫理を強調する折原氏の解説は一つの解釈でしかないことを読者は常に念頭においておくべきであろう。自分なりに解釈してヴェーバーの問いかけを考えること、その「考える」過程こそが古典を読む意味なのだから。
10 人中、8人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
Weber屈指の問題作。
悲しいかな、現代の社会科学における多くの研究でさえ、今から100年以上も前に書かれたこの偉大な著作による痛烈な批判を、蒙らずにはいられないのだ。
第一部では"経験的実在の思考による秩序づけ"という、社会科学研究の目標が示される。第二部では、このような秩序付けが可能である所以、即ち社会科学における"客観性"について議論が及ぶ。
我々は科学における客観性を問題とする時、通常自然科学における客観性を思い浮かべる。高校数学や物理に魅了された経験のある者は、きっと誰もが一度は力学運動を一本の式で記述する運動方程式の簡潔・平明さに驚き、オイラーの等式に1つの真理を見るかのような思いを感じた事だろう。あのニュートンですら、万有引力の法則を発見した時には、その法則の中に神の摂理を見出したと感じた程である。
このような自然科学の追及する完全性の美しさ(もっとも、現在の科学においては事情が違のだが)を知る者は、人間社会の中にも1つの行動原理を、すなわち、我々がまさにそれ故にかくの如く行動するのだという、我々の行動を決定付けるような「運動方程式」を見出そうとする欲求に駆られるかもしれない。
しかしWeberによれば、そのような原理を探求する事は意味がない(不可能、というのではなく)のである。Weberがそのように主張する理由は是非とも自らの目で確認して頂きたいのだが、それでは、社会科学がそのような原理を探求する学問で無いとすれば、一体何を探求する学であるのか。それが、「具体的な歴史的連関の文化意義の認識」なのである。
現在岩波から出版されているWeberの著作の中では、どの著作にもまして、プロ倫よりも万人の読者に薦めたい、古典的名著である。星5つ。
悲しいかな、現代の社会科学における多くの研究でさえ、今から100年以上も前に書かれたこの偉大な著作による痛烈な批判を、蒙らずにはいられないのだ。
第一部では"経験的実在の思考による秩序づけ"という、社会科学研究の目標が示される。第二部では、このような秩序付けが可能である所以、即ち社会科学における"客観性"について議論が及ぶ。
我々は科学における客観性を問題とする時、通常自然科学における客観性を思い浮かべる。高校数学や物理に魅了された経験のある者は、きっと誰もが一度は力学運動を一本の式で記述する運動方程式の簡潔・平明さに驚き、オイラーの等式に1つの真理を見るかのような思いを感じた事だろう。あのニュートンですら、万有引力の法則を発見した時には、その法則の中に神の摂理を見出したと感じた程である。
このような自然科学の追及する完全性の美しさ(もっとも、現在の科学においては事情が違のだが)を知る者は、人間社会の中にも1つの行動原理を、すなわち、我々がまさにそれ故にかくの如く行動するのだという、我々の行動を決定付けるような「運動方程式」を見出そうとする欲求に駆られるかもしれない。
しかしWeberによれば、そのような原理を探求する事は意味がない(不可能、というのではなく)のである。Weberがそのように主張する理由は是非とも自らの目で確認して頂きたいのだが、それでは、社会科学がそのような原理を探求する学問で無いとすれば、一体何を探求する学であるのか。それが、「具体的な歴史的連関の文化意義の認識」なのである。
現在岩波から出版されているWeberの著作の中では、どの著作にもまして、プロ倫よりも万人の読者に薦めたい、古典的名著である。星5つ。
最近のカスタマーレビュー
価値自由と理念型
ある対象について考えるときに、その対象に属する性質を価値の言葉で置き換えると大体このようなものだ、と規定します。... 続きを読む
投稿日: 14か月前 投稿者: caritas77
社会科学の基礎の基礎ではあるが
内容は社会科学の基礎的部分（土台となる前提部分といった方がいいかもしれない）である。... 続きを読む
投稿日: 2008/1/29 投稿者: θ
評価できない
有名な「プロテスタンティズムと資本主義の精神」と比べた重要性は落ちると思います。その理由は
1)論述が冗長、同内容の反復が多く理解し難い... 続きを読む
1)論述が冗長、同内容の反復が多く理解し難い... 続きを読む
投稿日: 2005/10/3 投稿者: daepodong
わかってる人にはわかるけど、わかってない人にはやっぱりわからない。
という意味で良くも悪くも、岩波文庫的な本だなあと思いました。
『客観性』ってああいうことだよね、と思っている人には、... 続きを読む
『客観性』ってああいうことだよね、と思っている人には、... 続きを読む
投稿日: 2003/9/1 投稿者: 佐々木かなえ
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