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内容（「BOOK」データベースより）
シャカは、世の中の苦悩から脱却し、心の平安をつかむことを追求して、「さとり」の境地を会得した。『般若心経』は、その「さとり」の境地に到達すべき方法を具体的に書きとめた経典である。『般若心経』を平易なことばで、わかりやすく読み解き、シャカが説いた「心の平安(さとりの境地)」の道へわたしたちを導いてくれる一書。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
宮坂 宥洪
1950年長野県岡谷市生まれ。1973年高野山大学仏教学科卒。名古屋大学大学院在学中、インド・プネー大学に留学し、哲学博士の学位取得。現在、岡谷市の真言宗智山派照光寺住職。サンスクリットに精通する気鋭の仏教学者として仏教学に新局面を開く(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1950年長野県岡谷市生まれ。1973年高野山大学仏教学科卒。名古屋大学大学院在学中、インド・プネー大学に留学し、哲学博士の学位取得。現在、岡谷市の真言宗智山派照光寺住職。サンスクリットに精通する気鋭の仏教学者として仏教学に新局面を開く(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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形式:文庫
サンスクリットの原典を読み込んで、漢訳の「般若心経」が解釈し直される。それによって従来の定説がいくつも覆される。このあたりの判断は素人には難しいが、著者の論証は自信に満ちて歯切れ良い。「般若心経」を人生論や処世訓と結びつける傾向とは一線を画して、「瞑想の指南書」であり「真言の念誦法」を説いた経典であることが強調される。それを証すに、わずか２６２字の語句にこめられた仏教思想と歴史がわかりやすく密度濃く解説されて、特に専門的な知識のない私のような者には非常に勉強になった。
著者は、瞑想を４階建ての建物にたとえて、瞑想の深まりとともにフロアを上昇して見通しがよくなる世界に入っていくことだという。階下の世界を踏まえて階上の世界へ入るのは超越であり、階下の世界を否定することではない。２階の世間レベルにある煩悩のままのこだわりも否定されるのではなく超越されていくという考え方には魅力がある。「般若心経」は、４階の大乗レベルにある観自在菩薩から見える世界を３階の小乗レベルにある舎利子に向かって説いたものであるという。そして最後にマントラ（真言）を以て結ばれる。あの「ギヤテイ、ギヤテイ、ハラギヤテイ、ハラソウギヤテイ」という不思議な語句が何故ここにあるのか、著者の説明で初めてわかったような気がした。
著者の「般若心経」の捉え方は、著者が属する真言宗に特有のものなのだろう。空海の言葉が重要な意味を持って引用されていることからも推測できる。しかし、瞑想の指南書であると教えられても、誰もがすぐにその道に入っていけるわけではない。逆に壁を設けられた気がするが、その壁を越えたところに新たな世界が広がっていることは感じられるのである。
著者は、瞑想を４階建ての建物にたとえて、瞑想の深まりとともにフロアを上昇して見通しがよくなる世界に入っていくことだという。階下の世界を踏まえて階上の世界へ入るのは超越であり、階下の世界を否定することではない。２階の世間レベルにある煩悩のままのこだわりも否定されるのではなく超越されていくという考え方には魅力がある。「般若心経」は、４階の大乗レベルにある観自在菩薩から見える世界を３階の小乗レベルにある舎利子に向かって説いたものであるという。そして最後にマントラ（真言）を以て結ばれる。あの「ギヤテイ、ギヤテイ、ハラギヤテイ、ハラソウギヤテイ」という不思議な語句が何故ここにあるのか、著者の説明で初めてわかったような気がした。
著者の「般若心経」の捉え方は、著者が属する真言宗に特有のものなのだろう。空海の言葉が重要な意味を持って引用されていることからも推測できる。しかし、瞑想の指南書であると教えられても、誰もがすぐにその道に入っていけるわけではない。逆に壁を設けられた気がするが、その壁を越えたところに新たな世界が広がっていることは感じられるのである。
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形式:文庫
巷には数多くの般若心経解説本があふれているが、そのほとんどは「色即是空」のくだりあたりを心経の真髄として扱っている。
普通に読めば、観自在菩薩が舎利子にマントラを伝授するプロセスを述べている経典であることは明白なのに、そこはほぼスルーし「ものごとには実体はないのだから、こだわらずに生きるべし」程度の解釈で終わっていることに、いつも違和感を感じていた。
ほかにも「四諦や十二因縁など釈尊の教えを否定しているのではないか？」「結局、般若波羅蜜多って何よ？」といった、最後までよくわからず済まされてきた点も多かった。
この本は、玄奘の漢訳文だけでなくサンスクリット原典から解釈しなおし、経典が伝えようとしていることの真意を読み取り、これまでの解釈ではしっくりこなかった部分に一本筋の通った答えを提示してくれている。
真言宗の立場からマントラについての理解が深いのはもちろんだが、「空」の思想についての説明も他の本よりも深く、分かりやすい。
般若心経を、中途半端な理解で世俗的な教訓で済ませてしまうのは、あまりにもったいない。
この珠玉の経典の尊さ、面白さを再認識させてくれたことに感謝したい。
普通に読めば、観自在菩薩が舎利子にマントラを伝授するプロセスを述べている経典であることは明白なのに、そこはほぼスルーし「ものごとには実体はないのだから、こだわらずに生きるべし」程度の解釈で終わっていることに、いつも違和感を感じていた。
ほかにも「四諦や十二因縁など釈尊の教えを否定しているのではないか？」「結局、般若波羅蜜多って何よ？」といった、最後までよくわからず済まされてきた点も多かった。
この本は、玄奘の漢訳文だけでなくサンスクリット原典から解釈しなおし、経典が伝えようとしていることの真意を読み取り、これまでの解釈ではしっくりこなかった部分に一本筋の通った答えを提示してくれている。
真言宗の立場からマントラについての理解が深いのはもちろんだが、「空」の思想についての説明も他の本よりも深く、分かりやすい。
般若心経を、中途半端な理解で世俗的な教訓で済ませてしまうのは、あまりにもったいない。
この珠玉の経典の尊さ、面白さを再認識させてくれたことに感謝したい。
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