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出版社/著者からの内容紹介
世のあらゆる人々へ，生きる指針を明快に説くお経のことば．原始仏典の中で最も有名な『ダンマパダ＝法句経』をはじめ，救いを求めて帰依した僧・尼僧の告白，仏教擁護で高名なアショーカ王の詔勅，ギリシア王との対論『ミリンダ王の問い』など，初期の主要な仏典を解説．大乗経典成立前夜の仏教の全体像が浮かび上がる．
内容（「BOOK」データベースより）
原始仏典のなかでもっとも有名な「法句経(ダンマパダ)」をはじめ、ブッダの教えに救いを求めた僧・尼僧たちの告白「テーラガーター」「テーリーガーター」、在家信者の日常生活の心得を説いた「シンガーラへの教え」、仏教王アショーカの詔勅、ギリシア王と高僧の白熱した討論として名高い「ミリンダ王の問い」などを解説。仏教興隆期の清新な勢いを感じさせる、聖典の数々。
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3 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
◆ダンマパダ（法句経）
人生の指針ともいうべき句を集めた書物。初期仏教聖典のうちでも特に有名。日本では明治維新前にほとんど読まれることがなかった。
ものごとは心にもとづく。汚れた心で話したり行ったりするならば、苦しみはその人につき従う。
相手が失礼なことをしたと思っていたら、わだかまりができる。それは相手に伝わり、仕返しを受け、怨みがやまない。しかし、こちらがそれを忘れてしまえば、わだかまりは消えてしまう。
◆テーラガーター（教団の長老である僧の詩）
テーリーガーター（尼僧たちの詩）
修行僧・尼僧となる前の苦しみ、そしてブッダのおしえに帰依し、心の安住が得られた喜びの過程が表明されている。
低い身分、貧しい生まれ、悲惨な人生、年老いた人など虐げられていた人々が、ブッダと出会い、新しい人生が始まる話。
◆シンガーラへの教え
在家信者の日常生活の心得
(1)生きものを殺すな (2)盗むな
(3)男女関係を乱すな (4)嘘をつくな
一部の者が富を占有する。強国が弱い国を圧迫して利権をとることも盗みである。
執着して欲しいと思う、怒り、迷い、恐怖などで人は悪いことを行ってしまう。これらに陥るな。
◆アショーカ王の岩石詔勅
紀元前３世紀にインド全体を統一したマウリヤ王朝の王様。仏教を保護宣布した。
王は戦いに勝ったが、戦争の悲惨、残酷さを深く悔いた。
王は仏教だけでなく、他の宗教も尊敬した。
王は人々のための病院、さらに家畜のための病院も作った。
◆ミリンダ王の問い
ギリシア人であるミリンダ王と、仏教の長老であるナーガセーナとの討論。東西の思想交流、対決でもある。
反対説が出されたからといって怒らない。道理を考えて議論する。それが賢者の対論である。
自分が決めたことばかり主張する。従わないと罰を加える。これが王者の対論である。
仏教の高僧は賢者の対論を約束させてから、論を始めた。
人生の指針ともいうべき句を集めた書物。初期仏教聖典のうちでも特に有名。日本では明治維新前にほとんど読まれることがなかった。
ものごとは心にもとづく。汚れた心で話したり行ったりするならば、苦しみはその人につき従う。
相手が失礼なことをしたと思っていたら、わだかまりができる。それは相手に伝わり、仕返しを受け、怨みがやまない。しかし、こちらがそれを忘れてしまえば、わだかまりは消えてしまう。
◆テーラガーター（教団の長老である僧の詩）
テーリーガーター（尼僧たちの詩）
修行僧・尼僧となる前の苦しみ、そしてブッダのおしえに帰依し、心の安住が得られた喜びの過程が表明されている。
低い身分、貧しい生まれ、悲惨な人生、年老いた人など虐げられていた人々が、ブッダと出会い、新しい人生が始まる話。
◆シンガーラへの教え
在家信者の日常生活の心得
(1)生きものを殺すな (2)盗むな
(3)男女関係を乱すな (4)嘘をつくな
一部の者が富を占有する。強国が弱い国を圧迫して利権をとることも盗みである。
執着して欲しいと思う、怒り、迷い、恐怖などで人は悪いことを行ってしまう。これらに陥るな。
◆アショーカ王の岩石詔勅
紀元前３世紀にインド全体を統一したマウリヤ王朝の王様。仏教を保護宣布した。
王は戦いに勝ったが、戦争の悲惨、残酷さを深く悔いた。
王は仏教だけでなく、他の宗教も尊敬した。
王は人々のための病院、さらに家畜のための病院も作った。
◆ミリンダ王の問い
ギリシア人であるミリンダ王と、仏教の長老であるナーガセーナとの討論。東西の思想交流、対決でもある。
反対説が出されたからといって怒らない。道理を考えて議論する。それが賢者の対論である。
自分が決めたことばかり主張する。従わないと罰を加える。これが王者の対論である。
仏教の高僧は賢者の対論を約束させてから、論を始めた。
3 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
オシャカさんの 仏教経典と言えば、 倫理的で 抹香くさく思われがちですが、 もともとの原始仏教は、
幸福になるために、 日常生活を 迷わず 、生き生きと 生きる ための 基本的なことが、わかりやすく、
優しく丁寧に書かれています。 人を救うだの、 世界のためにだの、 堅苦しいことを考えるんではなく、
まずは 自分が すっきりと、 後悔せずに 、 楽しく暮らせることが、 土台だということが、 オシャカさんの 説いたことだったはずなのに、 まあ 文字も読めない人のために 語った言葉ですから 難しく考えず 気楽に読んでみてはどうでしょう、 ただし 弟子たちの 言い伝えを 詩の形にして５００年後に書かれたものなので、 だいぶ 本人の真意とは 変化してるのは仕方ないけど。 なにか 光るものを 発見出来たら 幸いです。
幸福になるために、 日常生活を 迷わず 、生き生きと 生きる ための 基本的なことが、わかりやすく、
優しく丁寧に書かれています。 人を救うだの、 世界のためにだの、 堅苦しいことを考えるんではなく、
まずは 自分が すっきりと、 後悔せずに 、 楽しく暮らせることが、 土台だということが、 オシャカさんの 説いたことだったはずなのに、 まあ 文字も読めない人のために 語った言葉ですから 難しく考えず 気楽に読んでみてはどうでしょう、 ただし 弟子たちの 言い伝えを 詩の形にして５００年後に書かれたものなので、 だいぶ 本人の真意とは 変化してるのは仕方ないけど。 なにか 光るものを 発見出来たら 幸いです。
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