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内容（「BOOK」データベースより）
科学的であるとはどういうことか、人々が宗教に心惹かれるのはなぜか―。科学と宗教の境界を超える「対論」を気鋭の生物学者と仏教学者が繰り広げる。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
斎藤 成也
1957年生まれ。東京大学理学部生物学科卒業。米国テキサス大学ヒューストン校大学院修了(Ph.D.)。現在、国立遺伝学研究所教授、総合研究大学院大学遺伝学専攻教授(兼任)、東京大学大学院生物科学専攻教授(兼任)
佐々木 閑
1956年生まれ。京都大学工学部工業化学科および京都大学文学部哲学科仏教学専攻卒業。京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学。米国カリフォルニア大学バークレー校仏教学科留学。現在、花園大学教授。文学博士(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1957年生まれ。東京大学理学部生物学科卒業。米国テキサス大学ヒューストン校大学院修了(Ph.D.)。現在、国立遺伝学研究所教授、総合研究大学院大学遺伝学専攻教授(兼任)、東京大学大学院生物科学専攻教授(兼任)
佐々木 閑
1956年生まれ。京都大学工学部工業化学科および京都大学文学部哲学科仏教学専攻卒業。京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学。米国カリフォルニア大学バークレー校仏教学科留学。現在、花園大学教授。文学博士(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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形式:単行本
対論とは言うものの、七つのうち六つは精神や生と死などのお題について、それぞれの立場から自由に論じているだけ。斎藤は科学者らしく、進化の視点から魂のようなものがあるとは考えられない理由を述べる一方、佐々木は仏教世界でかつて魂や精神がどのようなものととらえられてきたのかというような宗教思想史的な話が中心。全くと言っていいほど話がかみ合っていない。別の本を交互に読んでいる感覚。宗教におもねるところがない斉藤に強く共感を覚えるが、特に目新しいことが論じられているわけではない。佐々木は中立な立場ではなくやや護教論的で、特に仏教はキリスト教などと違って現代的な価値観にあっているという自画自賛的なスタンスが見え隠れしてあまり好きになれない。
最後だけは対談形式だが、99%の対談モノがそうであるようにとてもゆるい内容。まあ「その仏教の教えは科学的に見ておかしい」みたいな真剣勝負が続いても決まりが悪い思いをしそうだが。お題が抽象的すぎるのも問題なのだろう。せめて各章の最初に短い対談をして、そこから話を広げるように互いの主張を示すとか、もうすこし工夫の余地があったのではないか。
最後だけは対談形式だが、99%の対談モノがそうであるようにとてもゆるい内容。まあ「その仏教の教えは科学的に見ておかしい」みたいな真剣勝負が続いても決まりが悪い思いをしそうだが。お題が抽象的すぎるのも問題なのだろう。せめて各章の最初に短い対談をして、そこから話を広げるように互いの主張を示すとか、もうすこし工夫の余地があったのではないか。
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