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内容紹介
生物学者・岸由二は三浦半島の小網代や、都市河川である鶴見川の
環境保全活動に尽力し確かな成果を挙げてきた。
小網代とは、源流から海までまるごと自然のままで残っている、全国的にも稀有な流域である。
岸と解剖学者養老孟司は、本書で共に小網代を訪れた後、「流域思考」を提唱する。
大地は大小の流域によってジグソーパズルのように構成されている。
自分の暮らす流域のかたちを把握することができれば、
他の流域についての理解も可能になり、ひいては地球環境に対するリアルな認識が生まれる。
また、葉のつき方、木の並び方などの自然のありさまは、
種の生存にまつわる問題の「解」をあらわすものだ。
流域を歩き、「解」を見つめよ。そうすれば、地球の中に暮らす人間が持つ
「まともな感覚」が得られるはずだ――。
後半では元国土交通省河川局長の竹村公太郎も参加。行政者の視点と志を述べる。
環境保全活動に尽力し確かな成果を挙げてきた。
小網代とは、源流から海までまるごと自然のままで残っている、全国的にも稀有な流域である。
岸と解剖学者養老孟司は、本書で共に小網代を訪れた後、「流域思考」を提唱する。
大地は大小の流域によってジグソーパズルのように構成されている。
自分の暮らす流域のかたちを把握することができれば、
他の流域についての理解も可能になり、ひいては地球環境に対するリアルな認識が生まれる。
また、葉のつき方、木の並び方などの自然のありさまは、
種の生存にまつわる問題の「解」をあらわすものだ。
流域を歩き、「解」を見つめよ。そうすれば、地球の中に暮らす人間が持つ
「まともな感覚」が得られるはずだ――。
後半では元国土交通省河川局長の竹村公太郎も参加。行政者の視点と志を述べる。
内容（「BOOK」データベースより）
生物学者・岸由二は三浦半島の小網代や、都市河川である鶴見川の環境保全活動に尽力し確かな成果を挙げてきた。小網代は源流から海までまるごと自然のままで残っている、全国的にも稀有な流域である。本書で岸と養老孟司は共に小網代を訪れた後、「流域思考」を提唱する。自分が暮らす流域のすがたを把握することから、地球環境に対するリアルな認識が生まれるのだ。後半では元・国土交通省河川局長の竹村公太郎も鼎談に参加する。
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5 人中、5人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
学者としての専門に根ざした視点、更には実際の現場で得た豊富な経験と教訓に基づく理論と実践の両軸から提唱される「流域思考」には、環境問題を本質から理解する上での多くのエキスが含まれている。決してきれい事だけでは済まされない「環境保全」の在り方と実践に向けたアプローチを具体事例と哲学ともに根底から理解したい人におすすめの一冊。
7 人中、6人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
真性の自然環境論です。
生まれてから自然の中で育ったナチュラリストによる、三浦半島の一角にある小網代（こあじろ）という希少流域をめぐる対談です。環境論には観念的な本も多いので、地に足がついた、本書のような本は貴重です。語られている内容が歳月をかけたものなので、大変味わい深い。
協力し合って、小網代のアカテガニの産卵が、７月〜８月、日没から25分±30分であることをつきとめ、訪問者たちに「ちょっと待ってください、しばらく水辺の陸地をカニの時間帯としてあげましょう」「あと7分すれば産卵にやってきますから」と。産卵の光景を見た人々は感動して、小網代の自然を保全する支持者になり、やがて行政の長も動かされ、長洲クジラさんは「守る手立てはまだ何もないが、とにかく守ろうと」と宣言されたという。責任ある立場の人の腹を括った決断の意味は大きい。
岸さんが引用された、ウイリアム・ドゥルーリーの「保全は、その地域のことをいちばん良く知っているナチュラリストのいうとおりやれ」は印象的です。
養老さんの「自然とは解である」は、養老定理と呼ぶべきもので、ノーベル賞をとられた先生方が、子供の頃に自然の中で育てられていることは偶然ではないようです。「子供たちが自然を見ながら育つということは、その解を見ながら育つということです。知らず知らずに、自然の中の複雑な問題に関する答えを絶えず見ながら育つということですね」と。教育に携わっている方々にとっても有益な示唆でしょう。
竹村さんの「現在、農業で用いる肥料に必要不可欠なリン鉱石が、枯渇しつつあります、そろそろ下水の糞尿からリンをとるシステムを作らなければいけない」も、将来を見据えた助言です。
編集者も、大切なことをしっかり伝える本にしようとされたことが感じられます。
生まれてから自然の中で育ったナチュラリストによる、三浦半島の一角にある小網代（こあじろ）という希少流域をめぐる対談です。環境論には観念的な本も多いので、地に足がついた、本書のような本は貴重です。語られている内容が歳月をかけたものなので、大変味わい深い。
協力し合って、小網代のアカテガニの産卵が、７月〜８月、日没から25分±30分であることをつきとめ、訪問者たちに「ちょっと待ってください、しばらく水辺の陸地をカニの時間帯としてあげましょう」「あと7分すれば産卵にやってきますから」と。産卵の光景を見た人々は感動して、小網代の自然を保全する支持者になり、やがて行政の長も動かされ、長洲クジラさんは「守る手立てはまだ何もないが、とにかく守ろうと」と宣言されたという。責任ある立場の人の腹を括った決断の意味は大きい。
岸さんが引用された、ウイリアム・ドゥルーリーの「保全は、その地域のことをいちばん良く知っているナチュラリストのいうとおりやれ」は印象的です。
養老さんの「自然とは解である」は、養老定理と呼ぶべきもので、ノーベル賞をとられた先生方が、子供の頃に自然の中で育てられていることは偶然ではないようです。「子供たちが自然を見ながら育つということは、その解を見ながら育つということです。知らず知らずに、自然の中の複雑な問題に関する答えを絶えず見ながら育つということですね」と。教育に携わっている方々にとっても有益な示唆でしょう。
竹村さんの「現在、農業で用いる肥料に必要不可欠なリン鉱石が、枯渇しつつあります、そろそろ下水の糞尿からリンをとるシステムを作らなければいけない」も、将来を見据えた助言です。
編集者も、大切なことをしっかり伝える本にしようとされたことが感じられます。
形式:新書
「流域思考」とは、河川を中心にその周辺環境の有機的なつながりを総合的に捉えて生活を考えて行こうといことで、要は「川を中心に生活環境を捉えていこう」という考え方だ。
著者の一人である岸教授は、三浦半島の小網代をその典型的なモデルとして取り上げ、市民運動として永年フィールドワークを展開して来た中心人物である。
本書は、岸教授が、永年親交厚い養老孟司氏を相手に、この流域思考に関して、その実践的な活動の軌跡とそれを支える基本的な理念などを中心に語り尽くした対談集である。
岸氏は実践家らしく、自らのフィールドワークを紹介しつつ、この流域思考を広く一般に浸透させるべく、その熱い思いを語ってゆく。その語り口は、養老氏も指摘するように、良い意味で「政治的」であり、若々しく、時に前のめりですらある。
一方の養老氏は、より広く深い視点から、「流域思考」そのものの価値なり、意味なりを捉え直してみせる。
養老氏は言う、自然とは「解」である、と。一本の木が枝を伸ばし、葉を広げていく姿には、他の樹木との競合を生き抜くべく最大限の日照を得るには、どう成長すべきかの答えが自ずと示されている、と。そして、それを自分の目で見、肌で感じることこそが、かけがえの無い「自然の教育」だと言う。
それを受けて、対談はこう締めくくられる。
岸：小網代の干潟で、ワタリガニを捕まえてとっても幸せそうにしていた子どもがいましたね。
養老：そう。ああいう泥だらけの連中が、将来の世界をしょって立つのです。
エピローグで養老氏は、「流域思考」のようなシステム思考に不慣れで、例えば理系文系を分けたり、歴史と理科を別ものとして扱いがちな我々日本人に向けて、
「そろそろ一本筋の単線思考を停止するべき時代であろう。川筋は一本だが、流域は複雑である。せめて二筋くらいは、ものを考えてくださいよ」と訴える。
傾聴に値する卓見だと思う次第である（H22.10.14）
著者の一人である岸教授は、三浦半島の小網代をその典型的なモデルとして取り上げ、市民運動として永年フィールドワークを展開して来た中心人物である。
本書は、岸教授が、永年親交厚い養老孟司氏を相手に、この流域思考に関して、その実践的な活動の軌跡とそれを支える基本的な理念などを中心に語り尽くした対談集である。
岸氏は実践家らしく、自らのフィールドワークを紹介しつつ、この流域思考を広く一般に浸透させるべく、その熱い思いを語ってゆく。その語り口は、養老氏も指摘するように、良い意味で「政治的」であり、若々しく、時に前のめりですらある。
一方の養老氏は、より広く深い視点から、「流域思考」そのものの価値なり、意味なりを捉え直してみせる。
養老氏は言う、自然とは「解」である、と。一本の木が枝を伸ばし、葉を広げていく姿には、他の樹木との競合を生き抜くべく最大限の日照を得るには、どう成長すべきかの答えが自ずと示されている、と。そして、それを自分の目で見、肌で感じることこそが、かけがえの無い「自然の教育」だと言う。
それを受けて、対談はこう締めくくられる。
岸：小網代の干潟で、ワタリガニを捕まえてとっても幸せそうにしていた子どもがいましたね。
養老：そう。ああいう泥だらけの連中が、将来の世界をしょって立つのです。
エピローグで養老氏は、「流域思考」のようなシステム思考に不慣れで、例えば理系文系を分けたり、歴史と理科を別ものとして扱いがちな我々日本人に向けて、
「そろそろ一本筋の単線思考を停止するべき時代であろう。川筋は一本だが、流域は複雑である。せめて二筋くらいは、ものを考えてくださいよ」と訴える。
傾聴に値する卓見だと思う次第である（H22.10.14）
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