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難解といわれるフォークナー（1897-1962）の「語り」の魅力がストレートに，のびやかに発揮されている作品4篇．傑出した狩猟物語であり，少年の精神の成長史でもある『熊』，とまらないシャックリをめぐって語られる，南西部ユーモアにみちた『熊狩』…．ここには人々を，とりわけ少年を温かく見守る人間フォークナーの優しいまなざしがある．
内容（「BOOK」データベースより）
難解といわれるフォークナーの「語り」の魅力がストレートに、のびやかに発揮されている作品4篇。傑出した狩猟物語であり、少年の精神の成長史でもある『熊』、止まらないシャックリをめぐって語られる、南西部ユーモアにみちた『熊狩』…。ここには人々を、とりわけ少年を温かく見まもる人間フォークナーの優しいまなざしがある。
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11 人中、10人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
解説には書いていないが、１９５５年にランダムハウスから出版された『大森林』という、フォークナーのそれまでに書いた狩猟物語を集めた本の翻訳である。中でも、「熊」はフォークナーの最長の短編で、彼の傑作の一つに数えられている。ただし、この「熊」には実は二つのヴァ-ジョンがあって、ここに収められているのは短い方のヴァ-ジョンである。長い方のは『行け、モーゼ』に入っていて、本当に「熊」の複雑さを理解するには、こちらを読まなければならない。
原書と対照してみると、翻訳はかなり自由に訳されていて、訳文は読みやすくはあるが、翻訳ミスも散見される。訳者は他に『八月の光』なども訳している。
3 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
作者はアメリカ南部出身で、とにかく南部に関する小説を書きまくった（例外としては「寓話」などがあるけど）。その作者が、わりとやさしい手法で、少年が熊狩りに参加した経験を書いたのがこの「熊」。
「響きと怒り」とかを読んで、よく分からなかったらこれを読めばいい。構造的にも文体的にもそれほど難しくない。子供の頃へ回想する感情が、とりわけ最後のゴシック体部分で凝縮された。こういう風に、記憶を凝縮するのはよく映画とかで見られ、映像で想像するととても詩情にあふれた経験になる。
思い出を描いた小説としては、中野重治の「梨の花」なんかも（古いけど）とても綺麗な小説だったと記憶している。
訳者の加島さんはヘミングウェイがあまり好きでないようだが、ヘミングウェイとフォークナーはいろいろと対照的な作家なのである（ヘミングウェイはアメリカ以外を舞台にした作品の方が有名）。比べると面白い。
「響きと怒り」とかを読んで、よく分からなかったらこれを読めばいい。構造的にも文体的にもそれほど難しくない。子供の頃へ回想する感情が、とりわけ最後のゴシック体部分で凝縮された。こういう風に、記憶を凝縮するのはよく映画とかで見られ、映像で想像するととても詩情にあふれた経験になる。
思い出を描いた小説としては、中野重治の「梨の花」なんかも（古いけど）とても綺麗な小説だったと記憶している。
訳者の加島さんはヘミングウェイがあまり好きでないようだが、ヘミングウェイとフォークナーはいろいろと対照的な作家なのである（ヘミングウェイはアメリカ以外を舞台にした作品の方が有名）。比べると面白い。
2 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
表題の中篇『熊』に加え、登場人物等関連した3作の短篇を所収する。
本書の中心を成す作品『熊』は、伝説となった大熊を狩る物語である。アイザックと名づけられた主人公の少年は、10の歳から大人の狩人の仲間入りをし、サムと名づけられた黒人男性に導かれながら、数年で森を知悉するようになる。仲間の男たち、犬たちと勇猛に熊を追い、最後は仕留める。その描写はスリリングで、その物語自体、果敢な男たちの1個の英雄譚である。
だが、この小説は、逆説的にも、その熊狩りが、悠久の森の深遠さに飲み込まれ、融け込んでほとんど無化してしまうことをこそ描いているのだ。森が悠久であるとはつまり、脈々とほとんど無限に連なる死者に包まれてこそ彼らがいるということであり、死者とは森そのものである。死者の具現である太古の森は、登場人物を包み、駆動し、護り、慰撫する。そして、この物語は、その悠久の森における、火花のような一瞬のドラマなのだ。英雄譚を装いながら―「装う」という語は適切でない。じじつ、息を呑むような筆力でその英雄譚は雄弁に語られるのだから―、超越的な死者＝森の前にあって、生者は圧倒的に無力に見える。そもそも、彼らは、なぜ命懸けで熊を殺すのか一見明確でない。主人公の少年は、熊を見る前から、空想ですっかり熊のことを想起できたとはいえ、銃を持たずに森に在って初めて、熊と出会うことができる。熊は銃を持たぬ少年を襲うことはない。それはあたかも、他者との出会いのようだ。そして、彼らが熊を仕留めるのは、いわば肉弾戦だ。結局熊を殺したのは少年ではなく、少年の仲間の男と犬たちだ。少年は、熊を傷つけることはない。熊が死ぬとき、時を同じくして、少年を大人の狩人へと育て上げた黒人老人サムも死ぬ。少年は、熊狩りを通して、真の意味で死者と出会う。それは、幼い頃から空想を重ねていた夢の死であり、憧れの、成熟した大人の死であった。この「通過儀礼」を通してこそ、少年は、森＝死者の世界に融け込む。その中で生き、護られ、やがて回収されることになる世界だ。熊とは、その超越的な死者の世界に、主人公の少年アイザックを出会わせる媒介項であったのだ。
本書の中心を成す作品『熊』は、伝説となった大熊を狩る物語である。アイザックと名づけられた主人公の少年は、10の歳から大人の狩人の仲間入りをし、サムと名づけられた黒人男性に導かれながら、数年で森を知悉するようになる。仲間の男たち、犬たちと勇猛に熊を追い、最後は仕留める。その描写はスリリングで、その物語自体、果敢な男たちの1個の英雄譚である。
だが、この小説は、逆説的にも、その熊狩りが、悠久の森の深遠さに飲み込まれ、融け込んでほとんど無化してしまうことをこそ描いているのだ。森が悠久であるとはつまり、脈々とほとんど無限に連なる死者に包まれてこそ彼らがいるということであり、死者とは森そのものである。死者の具現である太古の森は、登場人物を包み、駆動し、護り、慰撫する。そして、この物語は、その悠久の森における、火花のような一瞬のドラマなのだ。英雄譚を装いながら―「装う」という語は適切でない。じじつ、息を呑むような筆力でその英雄譚は雄弁に語られるのだから―、超越的な死者＝森の前にあって、生者は圧倒的に無力に見える。そもそも、彼らは、なぜ命懸けで熊を殺すのか一見明確でない。主人公の少年は、熊を見る前から、空想ですっかり熊のことを想起できたとはいえ、銃を持たずに森に在って初めて、熊と出会うことができる。熊は銃を持たぬ少年を襲うことはない。それはあたかも、他者との出会いのようだ。そして、彼らが熊を仕留めるのは、いわば肉弾戦だ。結局熊を殺したのは少年ではなく、少年の仲間の男と犬たちだ。少年は、熊を傷つけることはない。熊が死ぬとき、時を同じくして、少年を大人の狩人へと育て上げた黒人老人サムも死ぬ。少年は、熊狩りを通して、真の意味で死者と出会う。それは、幼い頃から空想を重ねていた夢の死であり、憧れの、成熟した大人の死であった。この「通過儀礼」を通してこそ、少年は、森＝死者の世界に融け込む。その中で生き、護られ、やがて回収されることになる世界だ。熊とは、その超越的な死者の世界に、主人公の少年アイザックを出会わせる媒介項であったのだ。
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