江戸時代「知」の世界

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	"江戸時代前期の代表的思想家、山鹿素行は、日常から遊離した官学（程朱の学）を排斥したことにより幕府の忌諱（きき）に触れ、配流の身となって波瀾の人生を送る。直接古代聖賢の教えに学ぶべしと説く古学の立場から、儒教理論の要点を纒めた「聖教要録」、遺書として、流謫地播磨赤穂（るたくちはりまあこう）で綴った異色の自叙伝「配所残筆」。素行の代表作2篇の文庫版初の全訳注。"

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	"数ある論語の注釈書のなかでも、もっともポレミックな注釈書。古代学に深く潜心した荻生徂徠(1666‐1728)が、一生の力を費やしてなった快著である。徂徠自身の哲学・言語学・文献学の薀蓄が惜しげもなくはきだされ、鮮やかな孔子像が蘇る。全2巻。"

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	"他に『政談』（徂来が徳川幕藩体制に弛緩を生じさせている根本原因を指摘し、その対策を論じて、8代将軍吉宗に呈した意見書である。現今の都市問題の雛型を見るような、江戸における人口激増に対する無政策の批判のほか、興味を引くのは人材登用策であり、徂来の政治論の最も輝ける部分といわれている）もある。"

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	"二度にわたる貧しい浪人生活の後、甲府藩に藩主綱豊の侍講として出仕した白石は、次第にその信任を得、「生類憐みの令」の将軍綱吉の養子となった綱豊が六代将軍家宣となるや、ともに幕政の改革に乗り出してゆく。六代家宣、七代家継の二代にわたって幕府の中枢で活躍した江戸中期の儒学者・政治家新井白石(1657‐1725)の自叙伝。"

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	"宝暦13年，34歳の宣長にはすぐれた2つの歌論があった．だが生涯公表されることなく，筐底に秘めて置かれた．当世和歌の現状に対し歌とは何かを問う処女作「排蘆小船」，そこでの〈心に思ふこと〉は「石上私淑言」で〈物のあはれをしる心〉と変化し文学論の大道を切り拓く．合せ鏡のごとく宣長思想を映しだす2作品を併載。他に『うひ山ふみ,鈴屋答問録』もある。"

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	"佐賀藩二代藩主鍋島光茂に仕えた山本常朝は、光茂没後、出家し、隠棲してしまう。そうした常朝を隠棲先に訪ね、談話を聞き取り編集したのは、藩主の祐筆を務めた田代陣基である。宝永7年(1710年)より六年半にわたって収録された談話は、武士は戦闘者であるという戦国の遺風の落とし子と自己規定し、同時にしたたかな奉公人であらねばならないとする武士道論を説く。"

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	"鍋島藩草創期の人物の遺訓、教訓、歴史、エピソードを交え、『葉隠』成立の背景を語る山本常朝。そのしたたかな武士道観がいかに誕生したのか、武士道のもつ意義を明らかに示す。"

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	"『養生訓』は、体と心を一体に見た人間のトータルな健康法をまとめた書で、医学や儒学などの学問を基礎にして、飲食上の注意や長生きの秘訣、生活上の心構えなどがわかりやすい言葉で述べられている。『和俗童子訓』は、日本最初の教育論として名高い書。"

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	"古学の徒は大倭心（やまとごころ）を堅固にもつことが肝要であり，そのためには「霊（たま）の行方の安定（しずまり）」を知る必要があるとして，宇宙の開闢から天・地・泉の生成と形象を，10箇の図と古伝により説明し，その過程を貫いている神々の功業を明らかにして，霊魂の行方を論じた書．篤胤の幽冥観を確立し，国学的宇宙論に新たな展開をもたらした重要著作．"

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	"文政三年、浅草観音堂の前にふいに現れた少年寅吉。幼い頃山人(天狗)に連れ去られ、そのもとで生活・修行していたという。この「異界からの帰還者」に江戸の町は沸いた。知識人らの質問に応えて寅吉のもたらす異界情報を記録した本書は、江戸後期社会の多層的な異界関心の集大成である。生れ変り体験の記録『勝五郎再生記聞』を併収。"

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	"江戸期の儒学者伊藤仁斎の息子東涯が中国歴代の諸制度の沿革を記し、日本の制度との関係を項目別に説き明かす。すぐれた東アジア制度史であり、今日の使用に堪える基本的書物。"

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	"機のなかで、未だ尽きぬ希望に向け、人は自分に続く者らへと、その大切な経験と思考を手渡す。公家、武家、商家、農家―それぞれがその厳しい現実によって磨いた知恵を集成する。"

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	"富士登山の粥、伊勢四日市の蟹、舞阪の桃…。江戸時代後期、遊歴の漢詩人柏木如亭が、行く先々で口にした美食と、旅の記憶に漢詩を結合させた随筆。漢文体ゆえにあまり知られてはいないが、『随園食単』『美味礼讃』に匹敵する魅力的な一品。"

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	"人生を「旅」と観じ、自己の生活をそのまま芸術と化した「風狂」の姿。紀行文の形をとりながら芭蕉はこの一書に自らの俳諧の到達点を示そうとしたのであろう。美しく味わい深い文章、構成の巧み、磨き抜かれた芸術精神、それらが生み出した「幻術」の世界がここにはある。旅の実録『曾良旅日記』、秀れた古注釈書『奥細道菅菰抄』を併収。"

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	"芭蕉(1644‐94)19歳から臨終に至る生涯の発句をすべて収める。一句一句新たに出典に当って句形の異同を確かめ、綿密な年代考証によって可能な限り正確な年代順配列を行ったほか、数多い存疑・誤伝句をも付載した。特に巻末には芭蕉句集の歴史にふれた解説、出典・引用書一覧と刊年表、三句索引を付して、鑑賞・研究両面の要望に応えた。"

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	"俳人は自分の句集など出さなくてもいいというのが蕪村の口癖であったが、実はひそかに自選句集を書き進めていた。しかか死によって未刊、しかもひとり娘の婚嫁の資として頒布されてしまう。長年にわたり自筆句集を求めていた校注者は、約7割を復元、本文庫には、その1055句に「春風馬堤曲」など俳詩3篇を加え一本とした。"

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	"一茶は晩年にいたるまで作句力の衰えを知らず生涯に約二万句の俳句をのこした。ここにはその中から二千句を選んで制作年代順に配列し脚注を付す。その句は詩人の生きぬいた苛烈な人生を反映し、鮮烈にして個性的な「人生詩」となっている。"

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	"1815年、八十三歳の杉田玄白は蘭学の草創から隆盛に至るまでを思いを込めて書き綴った。『解体新書』公刊の苦心や刊行後の蘭学界の様々な動向など、まさにその現場に身を置いた者ならではの臨場感あふれる筆致は迫力に満ちている。初めて「長崎本」を用いて、現代語訳・原文、さらに詳細な解説を付した、文庫オリジナル版全訳注。"

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	"日本の遅れた医学を改革しようと、杉田玄白、前野良沢らは西洋の「解剖図」の翻訳に挑戦する。三年半の年月を経て、一七七四年オランダ語版『ターヘル・アナトミア』は『解体新書』として完成をみた。辞書のない時代、「門脈」「神経」など現代も使われている用語を造りながらの難事業であった。本書は、医学界のみならず、その後の蘭学の隆盛に貢献し、日本文化が大きく変容する契機となったのである。"

リスト作成者のコメント:
	"天明の打ちこわしと、老中・大奥の裏面工作に松平定信政権誕生の真相を読み解く。古文書中に、代官所人事の構造的改革など、寛政の改革が持っていたさまざまな側面を探る。丁寧な脚注と解読文・読み下し文等を付す。"

リスト作成者のコメント:
	"の為に力を尽し財を費し千辛万苦する事、下に説く所を視ておもひはかるべし。―著者は越後塩沢の人。豪雪地帯で暮す人々の哀歓を綴り、習俗を記録し、奇談を集めた。出版には馬琴、京伝らが関係し、天下の奇書として圧倒的な人気を博したという。科学的考察に富み、風土記的な興趣のつきない随筆集。"

リスト作成者のコメント:
	"天保8(1837)年に筆を起し三十年間かけて書き上げられた近世風俗史の基本文献。本巻には食べ物、食器、履物、駕篭、芝居のことなどを記した巻之三十から後集巻之五までを収録。巻末に『固根辨』と詳細な全巻の索引を付す。図版多数。"

リスト作成者のコメント:
	"江戸時代の蘭学者たちは、寛政6年11月11日が太陽暦では1794年1月1日にあたるというので、その正月を祝った―「おらんだ正月」である。江戸初期から末期にかけて活躍した医家・本草家・探検家・発明家・思想家など、伊能忠敬・平賀源内・高野長英ら50余名の伝記を平易に説く、名著の新編。"