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出版社/著者からの内容紹介
動乱の14世紀北アフリカにあって波瀾の人生を送った著者（1332-1406）は，人間社会や文明の本質をふまえた歴史叙述の必要を痛感し，みずから「文明の学問」を創始した．彼の大著『歴史』のうち，歴史に関する理論的な思想体系を述べた序論と第一部が，『序説』として独立して広く読みつがれてきたのが本書である．（全4冊）
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34 人中、32人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
14世紀当時、ヨーロッパより遥かに優れた学問体系をもったイスラム世界の学者が「歴史学を学ぶとはどういうことか」を論じた名著。の序説。大著「歴史」のうち、前提となる文明論を述べた序説部分だけが後世有名になったため、一般に「歴史序説」として通用している。そもそもある本の序説だけが名著扱いされる例も珍しい。
「優れた文明は程よい気候の場所でしか発展しない」
「どんな名家も4代のうちに没落する」
「野蛮な民族ほど世界を征服する可能性が高い（アラブ人、モンゴル人など）」
…などなど、多くの興味深い意見を一つ2頁程で論理的にまとめあげてある。
現代にこんな著作がでたら暴力的と非難されるだろうが、不思議と頷けるものばかり。「歴史を勉強するということは過去の事実を盲目的に並べることではなく、そこから真実を選び出し法則を見出すことにある」とは著者の弁。
ただ一般教養書としては、ちょっとムズカシイかな…
16 人中、15人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫|Amazonが確認した購入
翻訳物には、こなれていない日本語になっているのが少なくないですが、これは実にすばらしい日本語です。まずこのことを述べたいと思います。
それから、行き届いた注もありがたいです。たとえば、
「アラブ世界では九世紀以来、シリア語からのアラビア語訳聖書が流布しておりイブン＝ハルドゥーンもおそらくそれに拠ったのであろう。」（363頁）
イブン＝ハルドゥーンの思索は、堅実で冷静沈着、学ぶところが多いです。環境と文明の関わり、王権や貴族性と連帯意識の関わり、その他、読み応えがあります。
それから、行き届いた注もありがたいです。たとえば、
「アラブ世界では九世紀以来、シリア語からのアラビア語訳聖書が流布しておりイブン＝ハルドゥーンもおそらくそれに拠ったのであろう。」（363頁）
イブン＝ハルドゥーンの思索は、堅実で冷静沈着、学ぶところが多いです。環境と文明の関わり、王権や貴族性と連帯意識の関わり、その他、読み応えがあります。
形式:文庫
イブン・ハルドゥーンの『イバルの書』の序説部分を集めた書籍が本『歴史序説』です。
この本はイスラーム世界では大変有名で、優れていて、写本が繰り返し行われ、時には羊皮紙にまで書かれたほどの名著です。
本当に昔から有名で、素晴らしい本というものはこの本のように、何世代にもわたって、写本が繰り返され続けたものなのです。
ここで他の、羊皮紙にまで書かれた写本の存在する本とその他の本との区別が生まれます。
実際、この本のように長く受け継がれて、写本が繰り返された本は、実際のところ少ないです。
そこが本を識別するときの良い標識になっていると考えます。
内容は、やはりムスリムが書いた、ムスリムのための書籍で、ムスリムにとってはこの本こそが率直に、凡ての真相を明らかとしようとして多くの真理の探究者の追い求めていた内容を凝縮されて作られた、ムスリムの書籍です。
この本をムスリムになる前に見た者たちは、初めて出会う素晴らしい本で、驚きを隠せなかったでしょう。
何故このようにあまり聞いたことが無い本の方が、アリストテレスやプラトンより重んじられ、写本として残っているのか?という疑問を感じるはずでしょう。
しかし、昔からの教養人は、ムスリムたちばかりである真実を目にするのです。
モンゴル時代は、イスラム学問やイスラムにより支配する体系が世界を覆いつくし、まさしく最高の支配体系で世界に広くいきわたった、東洋的な信仰に基づく緩やかな専制支配体系を築きあげた輝かしい時代でした。それまでは、世界中を支配するような帝国は存在しませんでした。それが真実です。
アル・クルアーンに、Q54:14『これはみんなから退けられた。あの者への報奨である。』という言葉があります。
これこそ、我々ムスリムへの言葉であると思います。
あの頃は、紙が大変貴重で、かなりの教養人のほかは書物を書くことができなかった時代でした。その時代は大変長く続きました。
この本はそのころから書かれて、受け継がれた、ムスリムの書物特有の、「お金では買えない価値のある本」の、典型的な一つの例です。
ムスリムからは教養として知っておきたい本で、有名な本ですが、その他の信仰心の者たちが読むことは禁じられてはいません。聞いたことが無かった人は多いかもしれません。
だから、今後もこのような状態で構わないのではないかと思います。
ムスリムほどの啓蒙して戴いた者なら読むべきで、その他の人は対象外でいいと思います。
今後もずっと今のようにムスリムがムスリムの書いた本を読んでいくという姿勢で問題ないと思います。
この本はイスラーム世界では大変有名で、優れていて、写本が繰り返し行われ、時には羊皮紙にまで書かれたほどの名著です。
本当に昔から有名で、素晴らしい本というものはこの本のように、何世代にもわたって、写本が繰り返され続けたものなのです。
ここで他の、羊皮紙にまで書かれた写本の存在する本とその他の本との区別が生まれます。
実際、この本のように長く受け継がれて、写本が繰り返された本は、実際のところ少ないです。
そこが本を識別するときの良い標識になっていると考えます。
内容は、やはりムスリムが書いた、ムスリムのための書籍で、ムスリムにとってはこの本こそが率直に、凡ての真相を明らかとしようとして多くの真理の探究者の追い求めていた内容を凝縮されて作られた、ムスリムの書籍です。
この本をムスリムになる前に見た者たちは、初めて出会う素晴らしい本で、驚きを隠せなかったでしょう。
何故このようにあまり聞いたことが無い本の方が、アリストテレスやプラトンより重んじられ、写本として残っているのか?という疑問を感じるはずでしょう。
しかし、昔からの教養人は、ムスリムたちばかりである真実を目にするのです。
モンゴル時代は、イスラム学問やイスラムにより支配する体系が世界を覆いつくし、まさしく最高の支配体系で世界に広くいきわたった、東洋的な信仰に基づく緩やかな専制支配体系を築きあげた輝かしい時代でした。それまでは、世界中を支配するような帝国は存在しませんでした。それが真実です。
アル・クルアーンに、Q54:14『これはみんなから退けられた。あの者への報奨である。』という言葉があります。
これこそ、我々ムスリムへの言葉であると思います。
あの頃は、紙が大変貴重で、かなりの教養人のほかは書物を書くことができなかった時代でした。その時代は大変長く続きました。
この本はそのころから書かれて、受け継がれた、ムスリムの書物特有の、「お金では買えない価値のある本」の、典型的な一つの例です。
ムスリムからは教養として知っておきたい本で、有名な本ですが、その他の信仰心の者たちが読むことは禁じられてはいません。聞いたことが無かった人は多いかもしれません。
だから、今後もこのような状態で構わないのではないかと思います。
ムスリムほどの啓蒙して戴いた者なら読むべきで、その他の人は対象外でいいと思います。
今後もずっと今のようにムスリムがムスリムの書いた本を読んでいくという姿勢で問題ないと思います。
リストマニア
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