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出版社/著者からの内容紹介
学問・教育論の後半に当る本巻では，錬金術・哲学・占星術を科学的実証的観点から徹底的に批判した後，「学術書が多すぎるとかえって学問習得の障害となる」など，正しい教育方法や児童教育のあり方を述べる．さらに学者一般の性向の分析もまじえ，言語の習得・作詩の技巧についても詳説．全巻の固有名詞索引付．（全4冊完結）
内容（「BOOK」データベースより）
学問・教育論の後半に当る本巻では、錬金術・哲学・占星術を科学的実証的観点から徹底的に批判し、正しい教育方法や児童教育のあり方を述べる。さらに学者一般の性向の分析もまじえ、言語の習得・作詩の技巧についても詳説。全巻の固有名詞索引付。全四冊完結。
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14 人中、13人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
文庫版最終巻となる第４巻では、始めの三分の一を錬金術への批判、教育方法の提言、言語学への考察などに費やし、次ぐ三分の一で当時の主だった詩作の紹介を行い本文を終える。終わりの三分の一は解説と索引である。
学問としての語学と実際に言葉を習得することとの差異を鋭く指摘する部分では、現代において外国語の勉強に苦悩する私たちにとって大いに参考となる言語習得についての課程を説明する。また、学問を主となるものと補助的なものに分け、補助学問に必要以上に没頭することの無意味さを論じるくだりはまさに「文明論」を創始した彼ならではの卓見であろう。
全巻を読み終えた総評として、ハルドゥーンの論述には現代の論文に慣れたわれわれにとってしばしば強引に感じられる部分が多いものの、時折あまりにも鋭く物事の核心をついた考察が入り混じるため、全体を通してたぐいまれな説得力を持っている。第２巻の歴史部分はかなり読みづらかったものの、文中の鋭い指摘を逃さぬためにもじっくりと自らの理解を促しながら読むのがいいのではないだろうか。
2 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
本書についても細かいことは記しておかずに、伝えるべきことのみ記します。
この本は、ムスリムが書いた、ムスリムのための、ムスリムに伝えるための、真理の探究者真理を愛する純真で、純潔で、謙虚で、心の正しい、唯一の御方に帰依した者のために書かれた本であり、それ以外の人々を読者として想定した本ではありません。
イブン・ハルドゥーンの『イバルの書』の序説部分を集めた書籍が本『歴史序説』です。
この本はイスラーム世界では大変有名で、優れていて、写本が繰り返し行われ、時には羊皮紙にまで書かれたほどの名著です。
本当に昔から有名で、素晴らしい本というものはこの本のように、何世代にもわたって、写本が繰り返され続けたものなのです。
ここで他の、羊皮紙にまで書かれた写本の存在する本とその他の本との区別が生まれます。
実際、この本のように長く受け継がれて、写本が繰り返された本は、実際のところ少ないです。
そこが本を識別するときの良い標識になっていると考えます。
内容は、やはりムスリムが書いた、ムスリムのための書籍で、ムスリムにとってはこの本こそが率直に、凡ての真相を明らかとしようとして多くの真理の探究者の追い求めていた内容を凝縮されて作られた、ムスリムの書籍です。
この本をムスリムになる前に見た者たちは、初めて出会う素晴らしい本で、驚きを隠せなかったでしょう。
何故このようにあまり聞いたことが無い本の方が、アリストテレスやプラトンより重んじられ、写本として残っているのか?という疑問を感じるはずでしょう。
しかし、昔からの教養人は、ムスリムたちばかりである真実を目にするのです。
モンゴル時代は、イスラム学問やイスラムにより支配する体系が世界を覆いつくし、まさしく最高の支配体系で世界に広くいきわたった、東洋的な信仰に基づく緩やかな専制支配体系を築きあげた輝かしい時代でした。それまでは、世界中を支配するような帝国は存在しませんでした。それが真実です。
アル・クルアーンに、Q54:14『これはみんなから退けられた。あの者への報奨である。』という言葉があります。
これこそ、我々ムスリムへの言葉であると思います。
あの頃は、紙が大変貴重で、かなりの教養人のほかは書物を書くことができなかった時代でした。その時代は大変長く続きました。
この本はそのころから書かれて、受け継がれた、ムスリムの書物特有の、「お金では買えない価値のある本」の、典型的な一つの例です。
ムスリムからは教養として知っておきたい本で、有名な本ですが、その他の信仰心の者たちが読むことは禁じられてはいません。聞いたことが無かった人は多いかもしれません。
だから、今後もこのような状態で構わないのではないかと思います。
ムスリムほどの啓蒙して戴いた者なら読むべきで、その他の人は対象外でいいと思います。
今後もずっと今のようにムスリムがムスリムの書いた本を読んでいくという姿勢で問題ないと思います。
この本は、ムスリムが書いた、ムスリムのための、ムスリムに伝えるための、真理の探究者真理を愛する純真で、純潔で、謙虚で、心の正しい、唯一の御方に帰依した者のために書かれた本であり、それ以外の人々を読者として想定した本ではありません。
イブン・ハルドゥーンの『イバルの書』の序説部分を集めた書籍が本『歴史序説』です。
この本はイスラーム世界では大変有名で、優れていて、写本が繰り返し行われ、時には羊皮紙にまで書かれたほどの名著です。
本当に昔から有名で、素晴らしい本というものはこの本のように、何世代にもわたって、写本が繰り返され続けたものなのです。
ここで他の、羊皮紙にまで書かれた写本の存在する本とその他の本との区別が生まれます。
実際、この本のように長く受け継がれて、写本が繰り返された本は、実際のところ少ないです。
そこが本を識別するときの良い標識になっていると考えます。
内容は、やはりムスリムが書いた、ムスリムのための書籍で、ムスリムにとってはこの本こそが率直に、凡ての真相を明らかとしようとして多くの真理の探究者の追い求めていた内容を凝縮されて作られた、ムスリムの書籍です。
この本をムスリムになる前に見た者たちは、初めて出会う素晴らしい本で、驚きを隠せなかったでしょう。
何故このようにあまり聞いたことが無い本の方が、アリストテレスやプラトンより重んじられ、写本として残っているのか?という疑問を感じるはずでしょう。
しかし、昔からの教養人は、ムスリムたちばかりである真実を目にするのです。
モンゴル時代は、イスラム学問やイスラムにより支配する体系が世界を覆いつくし、まさしく最高の支配体系で世界に広くいきわたった、東洋的な信仰に基づく緩やかな専制支配体系を築きあげた輝かしい時代でした。それまでは、世界中を支配するような帝国は存在しませんでした。それが真実です。
アル・クルアーンに、Q54:14『これはみんなから退けられた。あの者への報奨である。』という言葉があります。
これこそ、我々ムスリムへの言葉であると思います。
あの頃は、紙が大変貴重で、かなりの教養人のほかは書物を書くことができなかった時代でした。その時代は大変長く続きました。
この本はそのころから書かれて、受け継がれた、ムスリムの書物特有の、「お金では買えない価値のある本」の、典型的な一つの例です。
ムスリムからは教養として知っておきたい本で、有名な本ですが、その他の信仰心の者たちが読むことは禁じられてはいません。聞いたことが無かった人は多いかもしれません。
だから、今後もこのような状態で構わないのではないかと思います。
ムスリムほどの啓蒙して戴いた者なら読むべきで、その他の人は対象外でいいと思います。
今後もずっと今のようにムスリムがムスリムの書いた本を読んでいくという姿勢で問題ないと思います。
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