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「新しい歴史教科書をつくる会」が編纂した中学教科書に、中国と韓国が強く反発している。今に始まったことではない。これまでにも、日本の閣僚が中国から「正しい歴史認識の欠如」を非難されて辞任に追い込まれることもあった。しかし、中・韓両国の主張、日本政府の対応、マスコミの論評を聞いていて、いつも覚えるのは、「正しい歴史認識」とはいったい何なのかが、一向に見えない欲求不満である。肝心なのは、歴史認識や史実解釈ではなく、「歴史とはなにか」ではないのか。そんな基本的な疑問に、丹念に答えてくれるのが本書である。
著者によれば、歴史は自分の立場を正当化する「武器」だそうである。国の歴史（正史）には、本来そういう側面がある。「歴史は文化であり、人間の集団によって文化は違うから、集団ごとに、それぞれ『これが歴史だ』というものができる」が、それは「ちゃんとした歴史」ではない。「いい歴史」を書こうと思ったら、「善とか悪とかいう道徳的な価値判断」「功利的な価値判断」は一切禁物である。しかし、そうした価値判断を排して書かれた「いい歴史」は「どの国家にとってもつごうの悪い」ものにならざるをえない。
そこで思い出すのは、2000年度のノーベル文学賞を受賞した中国人亡命作家、高行健（ガオ シンジアン）が「中国の正史」を批判した言葉である。高は「歴史とは、イデオロギーを通してではなく、じかに対面すべきものである」と言った。本書は、世界文明上の歴史観を、司馬遷の「現実とかけはなれた『正統』の歴史観」（中国文明）とヘロドトスの「変化を語る歴史観」（地中海文明）の2つに分けている。どうやら、高が「イデオロギーに基づく正史」と批判する中国の歴史記述は中国の伝統なのである。それが「いい歴史」かどうかは別にして、それぞれの国が自分の歴史をどう記述しようが、他国がとやかくいう筋合のものではないかもしれない。
しかし、求められるのはやはり「いい歴史」である。だが、「いい歴史」は必ずしも万人を喜ばせるものではない、と本書は言う。胸のつかえの下りる本である。（伊藤延司）
出版社/著者からの内容紹介
応神以前の天皇は実在しない、中世なんて時代区分は不要、十九世紀まで「中国人」はいなかったなど、"目から鱗"の歴史の見方・捉え方
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6 人中、6人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
著者の妻であり弟子、モンゴル史学者でもある宮脇淳子氏の『世界史の中の満州帝国と日本』が好著だったため、本書も続けて読んだ。
地中海文明、中国文明、インド文明、イスラム文明、そして日本文明など世界を大きく分けたうえで相対的にそれぞれの文明を語っており、世界史や各文明史を学ぶうえでの基本的な視点が得られ、大変面白いうえ有益である。
また、「キリスト教の本質は反ローマ」「日本は建国当初から鎖国が国是」「中国の中華思想は負け惜しみの思想」など過激な表現も多いが、それぞれにきちんと歴史的論理的な説明が付いており、ぐいぐい読ませる。
全編通して、各事象や文明の因果関係や背景の把握、相対化によりこれほど面白くなるのかと目から鱗が落ちっぱなしであった。
日本や中国を含めた世界史、民族とは何か、国家とは、そして「よい歴史」とはなにかなどの根本的な問題を考える上での示唆がたくさん得られる名著である。願わくば、「歴史なんて無味乾燥なつまらないもの」と思っていた中学高校時代に読みたかった。
というわけで、誰にでもお勧めの本書だが、できれば歴史を学び始めた中学生に本書を手に取ってもらいたい。また、歴史認識問題や尖閣諸島問題に端を発する中国の外交姿勢などに関心がある方にもお勧めである。
地中海文明、中国文明、インド文明、イスラム文明、そして日本文明など世界を大きく分けたうえで相対的にそれぞれの文明を語っており、世界史や各文明史を学ぶうえでの基本的な視点が得られ、大変面白いうえ有益である。
また、「キリスト教の本質は反ローマ」「日本は建国当初から鎖国が国是」「中国の中華思想は負け惜しみの思想」など過激な表現も多いが、それぞれにきちんと歴史的論理的な説明が付いており、ぐいぐい読ませる。
全編通して、各事象や文明の因果関係や背景の把握、相対化によりこれほど面白くなるのかと目から鱗が落ちっぱなしであった。
日本や中国を含めた世界史、民族とは何か、国家とは、そして「よい歴史」とはなにかなどの根本的な問題を考える上での示唆がたくさん得られる名著である。願わくば、「歴史なんて無味乾燥なつまらないもの」と思っていた中学高校時代に読みたかった。
というわけで、誰にでもお勧めの本書だが、できれば歴史を学び始めた中学生に本書を手に取ってもらいたい。また、歴史認識問題や尖閣諸島問題に端を発する中国の外交姿勢などに関心がある方にもお勧めである。
27 人中、23人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
歴史学の定義と方法についての著者の明快な思想は知的魅力に富んでいる。「歴史とは、人間の住む世界を、時間と空間の両方の軸に沿って、それも一個人が直接体験できる範囲を超えた尺度で、把握し、解釈し、叙述する営みのことである」という著者の定義は、その背景に存在を想像させる合理的な方法論を含めて納得させる。また、著者は「歴史は物語であり、文学である。言いかえれば、歴史は科学ではない。」と言っている。これは著者が考古学は歴史ではないと言っていること以上の内容を含んでいるに違いない。この明快な定義と合理的な方法論に基づく歴史解釈の内容に、今までの歴史常識と異なっているところを発見するた度に爽やかな興奮を覚える。歴史とは歴史家によってこんなに違うんだ！。
35 人中、29人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書|Amazonが確認した購入
『この厄介な国、中国』を読んで以来、岡田教授にはまっています。執筆時期としては最新の本書は、岡田史観が縦横に展開された、実にエキサイティングな読み物。私がもっていた、教科書史観が小気味良くひっくり返され、爽快そのものです。
一般史書が決して書かない、根本的な問題について、正しいかどうかは分かりませんが、筋の通った雄大な理屈と視点を与えてくれます。例えば：
・インド文明には歴史がない
・資本主義はモンゴル帝国が世界に広めた
・フランス語は人工的に作られた言葉
・日本は幕末までずっと鎖国をしていた
・朝貢の本当の意味と中国の覇権主義
・現代中国語は日本語から作られた
ただ「よい歴史」とは何か、についてはさすがに風呂敷を広げすぎて論理が破綻していますが、まあご愛嬌。保守本流歴史家がこの本をどう見ているか、訊いてみたいものです。こんなもの歴史ではない、「ファンタジー」だと切り捨てられるのかな。お勧め。
最近のカスタマーレビュー
壮大かつ独創的な歴史学の枠組み
アメリカはなぜ戦争を続けるのか。中国はなぜチベットを民族洗浄するのか。ECの歴史的意味は何か。日本は何故明治維新を成功させ得たか。「国民国家」成立がもたらした人類... 続きを読む
投稿日: 12か月前 投稿者: steppenwolf
サッパリ＆キッパリした「歴史」の定義や捉え方
実は、この歳になるまで岡田先生のことは存じ上げなかった。... 続きを読む
投稿日: 17か月前 投稿者: 柴風
歴史は物語や文学ではない
「歴史は物語であり文学である。歴史は科学ではない。」（P82）頭に入りやすい文言だけに、これだけはやめてもらいたい。... 続きを読む
投稿日: 2010/1/2 投稿者: あやめかきつばた
“よりよい歴史”づくりのため既成の歴史観を根底斬り
... 続きを読む
投稿日: 2009/7/14 投稿者: afpeace
内容は面白いが、編集が雑
歴史とは元々存在するものではなく、作られるもの（書かれるもの）であるという主張を根底に、我々が持っている史観というものを覆すような中身で、他のレビューにあるように... 続きを読む
投稿日: 2008/8/7 投稿者: 台風1号
歴史とは歴史観に規定されている
著者の創意あふれた記述に満ちており、歴史に関心あれば興味深々の本だと思う。
私が特におもしろかったところとしては、... 続きを読む
私が特におもしろかったところとしては、... 続きを読む
投稿日: 2008/3/28 投稿者: 拳骨
やはり歴史は難しい
学校で「世界史の臨界（西谷修）」をやったのでついでに読んでみた。
多くの人は「歴史=過去の事実」と思っているのだろう。... 続きを読む
多くの人は「歴史=過去の事実」と思っているのだろう。... 続きを読む
投稿日: 2007/2/21 投稿者: θ
中国人はいなかったって意味わっかるかなあ〜？
新書というのは広く一般向けに書かれている訳だから、これまでの氏の著作の再構成と言ってもよいでしょう。... 続きを読む
投稿日: 2006/9/20 投稿者: くさむら衛生
歴史と言うものを基本から考え直す
■直進する時間の観念
■時間を管理する技術
■文字... 続きを読む
■時間を管理する技術
■文字... 続きを読む
投稿日: 2005/2/13 投稿者: 江口哲学
「歴史とはかくも面白きものなり」と気づく私。
そもそも「歴史」なんて誰かが都合よく「改ざん」し続ける眉唾物だ、という先入観をぶっ飛ばす名著。「新鮮な視点」を自分の脳にダウンロードしましょう！
投稿日: 2003/11/28 投稿者: amazon★マニア
リストマニア
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