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出版社/著者からの内容紹介
戦後50年を過ぎてなお戦後民主主義、皇国史観の呪縛から逃れられずにいる、古事記・日本書紀の「常識」に、真正面から挑んだ問題作。
二十一世紀になってもなお戦後民主主義、あるいは皇国史観の呪縛から逃れられずにいる古事記・日本書紀の神話解釈に、真正面から挑んだ意欲作。日本神話の成立については史実反映説、創作説、政治宣伝文書説など数多くの研究がある。しかし、古くは新井白石の解釈から、画期的だった梅原日本学に至るまで、そのほとんどが神話の合理的解釈という罠にはまっているのだ。日本こそ人々が「神話を生きている」という世界でたった一つの文明国であり、外国の学者はあらためて日本神話に注目しはじめているというのに――。本書は古今東西の研究成果を俎上に乗せ、いかに日本の神話研究が歪んでいるかを、日本神話への共感をもって強く問いかける。「記紀神話といわれるものは、歴史をねじ曲げて作った政治宣伝文書であり、あるいは、当時の思想・観念が寓意された心理資料だ、というのである。なんと古めかしい考え方か。」
二十一世紀になってもなお戦後民主主義、あるいは皇国史観の呪縛から逃れられずにいる古事記・日本書紀の神話解釈に、真正面から挑んだ意欲作。日本神話の成立については史実反映説、創作説、政治宣伝文書説など数多くの研究がある。しかし、古くは新井白石の解釈から、画期的だった梅原日本学に至るまで、そのほとんどが神話の合理的解釈という罠にはまっているのだ。日本こそ人々が「神話を生きている」という世界でたった一つの文明国であり、外国の学者はあらためて日本神話に注目しはじめているというのに――。本書は古今東西の研究成果を俎上に乗せ、いかに日本の神話研究が歪んでいるかを、日本神話への共感をもって強く問いかける。「記紀神話といわれるものは、歴史をねじ曲げて作った政治宣伝文書であり、あるいは、当時の思想・観念が寓意された心理資料だ、というのである。なんと古めかしい考え方か。」
内容（「BOOK」データベースより）
二十一世紀になっても戦後イデオロギーの呪縛から逃れられずにいる古事記・日本書紀の神話解釈に、真正面から挑んだ意欲作。日本神話の成立については史実反映説、創作説、政治宣伝文書説など数多くの学説がある。しかし、古くは新井白石の解釈から、画期的だった梅原日本学に至るまで、そのほとんどが神話の合理的解釈という罠にはまっているのだ。古今東西の研究成果を俎上に乗せ、いかに日本の神話研究が歪んでいるかを、日本神話への強い共感をもって問いかける問題提起の論考。
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28 人中、26人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 4.0
学者の実名を挙げて非難,
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レビュー対象商品: 歪められた日本神話 (PHP新書) (新書)
『古事記』『日本書紀』の解釈が、いかにイデオロギーで歪められたものであるのかを述べた本。批判の内容は一見専門的だが、事実関係の争いではなく、推論上の誤りを指摘するものだから、この分野の初心者にもよくわかる。ただし、語り口はそんなに上品ではないけど。実名がポンポン出てきてけなされるので、そういうのが好きな人にとっては面白い。それにしても、本書で名のあがる専門研究者らが、いかに粗雑な議論を繰り返しているのかを知るにつれて、最初は痛快、読後は暗澹たる気分になった。日本神話研究のレベルを知る重要な情報源。
12 人中、11人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
学会の腐敗が手に取るように……,
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レビュー対象商品: 歪められた日本神話 (PHP新書) (新書)
読んでいて、荻野氏の批判しているわが国の神話学者の低劣ぶりが手に取るように分かり、別の意味で読むのがいやになった本である。上代文学の世界では、万葉集の研究をのぞいては、古事記日本書紀を侮辱するために研究しているのではないかと思われるほど、幼稚な研究者たちが勢ぞろいし、しかもそれが権威として通っている。著者も言っているが、そういうのが学会風景として通用していることはまったく遺憾なことである。著者の言葉を借りれば、「古事記で飯を食ってきた学者とは思えないほどの下劣さ」である。もちろん批判がいけないというのではない。健全な批判なら、むしろ学会では活発に行われて欲しい。しかし幼稚な感情論で神話を貶めることを、文献批判だとはきちがえているような学者が、学会にはうようよいるようだ。この本を読んでそういう現状を知ることになった。
22 人中、19人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 4.0
神話と權力を混同しない,
By 相模の隱居 (神奈川県) - レビューをすべて見る
レビュー対象商品: 歪められた日本神話 (PHP新書) (新書)
讀む人の立場によって贊否が分かれる本である。戰前の教育で育つた人には論理的な説得も無理だらう。また戰後の徹底した神話否定の教育に洗腦された世代も同じかも知れない。しかし一方的な神話否定の教育を受けた世代であるなら、この際、別の意見に素直に耳を傾ける態度も必要なのでは。著者の語り口は決して上品とは言へないが批判の内容自體には微塵も手拔きも見られない。牽強附會とは無縁である。 戰前日本神話は權力に利用されたことは事實であらう。だからと言つてそれを日本神話の否定に結付けるべきではない。使ひ方によっては武器に變じるものはいくらもあるのだ。
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