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商品の説明
出版社／著者からの内容紹介
梅原学が探る日本人の「こころ」
親鸞の苦悩と信仰の極み
悪人正機説や他力本願で知られる真宗の開祖・親鸞。危険思想視され烈しい弾圧にあいながらも、人々に受け入れられていった、その教えの本質とは何か。師の苦悩と信仰の極みを弟子の唯円が綴った聖典に詳細な語釈、現代語訳、丁寧な解説をほどこした。日本人の「こころ」を追究する著者の手でよみがえる流麗な文章に秘められた生命への深い思想性。
●大きな文字で読みやすい
親鸞の苦悩と信仰の極み
悪人正機説や他力本願で知られる真宗の開祖・親鸞。危険思想視され烈しい弾圧にあいながらも、人々に受け入れられていった、その教えの本質とは何か。師の苦悩と信仰の極みを弟子の唯円が綴った聖典に詳細な語釈、現代語訳、丁寧な解説をほどこした。日本人の「こころ」を追究する著者の手でよみがえる流麗な文章に秘められた生命への深い思想性。
●大きな文字で読みやすい
内容（「BOOK」データベースより）
悪人正機説や他力本願で知られる真宗の開祖・親鸞。危険思想視され烈しい弾圧にあいながらも、人々に受け入れられていった、その教えの本質とは何か。師の苦悩と信仰の極みを弟子の唯円が綴った聖典に詳細な語釈、現代語訳、丁寧な解説をほどこした。日本人の「こころ」を追究する著者の手でよみがえる流麗な文章に秘められた生命への深い思想性。
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カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
59 人中、53人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
はっきり言うと、講談社学術文庫の歎異抄の方が読みやすいです。
歎異抄は古典であるため、まず古文が読めないと話にならないし、内容も深くて生半には理解できないでしょう。
岩波文庫の歎異抄には現代語訳も付いていなければ十分な注も付いていません。
歎異抄は古典であるため、まず古文が読めないと話にならないし、内容も深くて生半には理解できないでしょう。
岩波文庫の歎異抄には現代語訳も付いていなければ十分な注も付いていません。
初心者には講談社学術文庫の方をお勧めしますが、ある程度の理解が伴っている方には、廉価な岩波文庫版をお勧めします。
61 人中、51人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
親鸞の愛弟子（といっても親鸞は、教団はいうまでもなく、弟子たるものを持たなかったときいている）である唯円。親鸞死後、３０数年たったころ、親鸞の曾孫の覚如が、浄土真宗教団の礎を築きつつあるころ、親鸞の信心とは異なる教えがはびこっていることを歎いた唯円が、「いやそうじゃない」と老骨に鞭打って、親鸞の生の声を書き記した書物が『歎異抄』のようである。そうろう文と現代語訳、それに、梅原猛の「こころ」と称する解説がついており、読みやすい。
親鸞は、教科書の世界では『悪人正機説』で知られていた。『歎異抄』の『第三条』に、『善人なをもって往生をとぐ、いわんや悪人をや』とある。高校時代、僕は学校の教師からも聞いたし、母親からもこの親鸞の声を聞いた。「なんまんだ（南無阿弥陀仏）と一念ずれば、善人すら往生するではないか！だったら、なおさらのこと悪人は、極楽往生する」といった感覚であった。当時の僕は、ここで言う「悪人」を、「悪いことをした人。犯罪者」というレベルでしかイメージ出来なかった。僕は「じゃ、悪いことをすればするほど、極楽に行けることになるやんか」と母に言ったことがある。しかし、同時に、そのころの僕は、「そういえば、いったい善人とは何んなの？悪人とは・・・？」「善人と悪人の境は何か？」という素朴な疑問を感じたことは事実だった。今、歎異抄を一応読み終えたが、一言感想を述べよう。親鸞は、世に言う「善人」の偽善を鋭く突いたのだと思う。しかも、権威・権限を持つ輩の「善人」ぶりをである。しかし、弥陀の本願は、かような偽善者をも、最後には救うという、だったら、なおのこと、世に言う「悪人」を救うのは当然だというだろう。だとすると、親鸞は、今でいう「体制への反逆児」ということになる。しかし、東京に出て、当時の学生運動に巻き込まれた僕は、数々の「反逆児」を見てきたが、その「偽善」が見え隠れするのを垣間見た。もちろん、僕もその一人であった。５４歳になった今、「価値観が多様化」した混迷社会の今。こんなときこそ、親鸞の生きた声・強烈な声を聞くべきではないかと思う。
43 人中、36人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
~初めて親鸞の思想に触れる１冊として、うってつけだと思います。
理由は、
１．現代語訳が平易で分かりやすい
２．全ての章（序言、第一条~奥書）について、
原文／注／現代語訳／「こころ」（梅原氏による解説）に分けてまとめられており、
しっかりと原文にあたる事が出来る
３．解説・注釈・年表・参考文献が丁寧にまとめられている
~~これ１冊でも浄土真宗の考え方を大分理解できると思いますし
原文もありますから、他の手引き書を読むときにも参照できます。
蓮如により本願寺内に封印されていた「危険な書」、その目で確かめてみてください。~
最近のカスタマーレビュー
親鸞ほど罪深い人は日本史上いない。
まあー…今の日本の事なかれ主義の無責任体制を作り出した偉人ですわな。... 続きを読む
投稿日: 4日前 投稿者: 居酒屋の親父
現代語訳自体は別に悪くないが解説はいらない
歎異抄の現代語訳付きの本は色々出ているが、ざっとアマゾンで見たところ、この講談社学術文庫のものが良く売れているようである。... 続きを読む
投稿日: 6か月前 投稿者: ペルシャ猫
本書だけでも様々な矛盾を抱えた究極の仏教書のひとつ
いまさら言うべき言葉もないほど有名な日本の古典であり、宝ですが、様々な方が注釈を書いているように、難解な書物です。... 続きを読む
投稿日: 12か月前 投稿者: 五島雅
注解と注釈があるので、少しの努力で自分で歎異抄を読めます
歎異抄 (ワイド版 岩波文庫)の方にレビューを書くわけですが、これまでのレビューを見ますと、歎異抄... 続きを読む
投稿日: 18か月前 投稿者: 隆慶一郎 のファン
歎異抄（講談社学術文庫）
梅原猛の解説が素晴らしい。稀に見る第一級の書籍だと思う。日本人必読の一冊であろう。
投稿日: 2010/2/23 投稿者: 司馬胡男
訳文が・・
原文の「浄土」という単語を、あの世と訳していることは、どうにも認められません。その他にも、梅原先生は、浄土と、あの世をはき違えているのでは?と思える所が、多々、見... 続きを読む
投稿日: 2009/6/3 投稿者: 非僧非俗
歎異抄の入門書としては偏頗がないでしょう。
序言と後序、全十八条の条ごとの原文がまずあって、次に一条ごとに語注があり、そして現代語訳となり、さらに、「こころ」と題されて梅原氏の親鸞の原文解釈がある。これで終... 続きを読む
投稿日: 2009/2/1 投稿者: ワインドアップバード
親鸞の言葉そのまま、という唯円の願い
筆者の唯円は親鸞を知る世代と知らない世代の端境期に生きた人であり、
親鸞没後の真宗教団の教義の乱れを正すために書かれたらしい。... 続きを読む
親鸞没後の真宗教団の教義の乱れを正すために書かれたらしい。... 続きを読む
投稿日: 2008/3/9 投稿者: 如那傘如臼太
ワイド版賛成
岩波文庫は当然文庫。
文庫は字が凄く小さい。
字が小さいと目が悪いと読みにくい、また疲れやすい。... 続きを読む
文庫は字が凄く小さい。
字が小さいと目が悪いと読みにくい、また疲れやすい。... 続きを読む
投稿日: 2007/10/28 投稿者: Tange
善人なお持て・・・言わんや悪人をや
「善人なおもて往生をとぐ、言わんや悪人をや」
学生時代、倫理社会の授業でこの言葉に触れ衝撃を受けた。... 続きを読む
学生時代、倫理社会の授業でこの言葉に触れ衝撃を受けた。... 続きを読む
投稿日: 2007/1/17 投稿者: debian
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