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出版社/著者からの内容紹介
江戸鎌倉河岸にある酒問屋の看板娘・しほ。ある日、武州浪人であり唯一の肉親である父が斬殺されるという事件が起きる。相手の御家人は特にお構いなしとなった上、事件の原因となった橘の鉢を売り物に商売を始めると聞いたしほの胸に無念の炎が宿るのだった……。しほを慕う政次、亮吉、彦四郎や、金座裏の岡っ引き宗五郎親分との人情味あふれる交流を通じて、江戸の町に繰り広げられる事件の数々を描く連作時代長篇。
内容（「BOOK」データベースより）
江戸鎌倉河岸にある酒問屋の看板娘・しほ。ある日、武州浪人であり唯一の肉親である父が斬殺されるという事件が起きる。相手の御家人は特にお構いなしとなった上、事件の原因となった橘の鉢を売り物に商売を始めると聞いたしほの胸に無念の炎が宿るのだった…。しほを慕う政次、亮吉、彦四郎や、金座裏の岡っ引き宗五郎親分との人情味あふれる交流を通じて、江戸の町に繰り広げられる事件の数々を描く連作時代長篇。
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5 人中、5人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
シリーズ第1作のヒロイン、しほ（志穂）と長屋の幼馴染み、政次、彦四郎、亮吉を物語のそれぞれの主人公に描かれる捕り物シリーズ。彼等のうらやましくなるような交流がこのシリーズの一番の魅力でしょう。第1作の橘花の仇は紅一点しほが主役。彼女は父母とも亡くなっており健気に一人暮らしなのだが、娘が生まれる前に父母が川越藩を出奔した理由に藩を揺るがす陰謀が隠されていて…と、最初からプロットが巧み。しほは実は画才に長けていて、後々の物語でも人相描きで捜査を助ける役所。金流しの十手もち宗五郎の手下には亮吉、政次（大店の手代からリクルート）が江戸の町を走り回り、渡し船の船頭になった彦四郎もお役目を手助けする。作者の佐伯氏は、キャラクター作りのセンスが抜群だと思うが、こち?シリーズでも余す所なく発揮されていて楽しませてくれます。キャラで読ませる時代小説には御存じ池波正太郎『剣客商売』『鬼平犯科帳』、近い所では宇江佐万里『髪結い伊三次』など意外とバラエティ豊富。好みのシリーズを見つけるのも本好きの楽しみであろう。
4 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
この作者は、正確な時代考証に、現代でも通用するストーリーを組み合わせ。
読み手を想像力を刺激する文章を書いてくれる。
捕物帳から連想する。派手な立ち回りは無いが。
名も無い人が紡いだ、生き生きとした、江戸の日常を楽しんでもらいたい作品です。
読み手を想像力を刺激する文章を書いてくれる。
捕物帳から連想する。派手な立ち回りは無いが。
名も無い人が紡いだ、生き生きとした、江戸の日常を楽しんでもらいたい作品です。
7 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
思わず、口に含んでいたお茶を噴出してしまったよ。
本書第２話、「まだ明るく陽が残っていたから、暮六つ（午後六時）の頃合だ。おれは猪牙でよ、小半刻（一時間）も待っていたか。あたりが薄暗くなりはじめた刻限に番頭さんの叫び声を聞いた………」って、それはないでしょう。
「暮六つ」とは「日の暮れ」のこと。「たそがれ」とも、「逢魔がとき」とも言う。
著者紹介欄を拝見すると、九州のご出身とあるので、どうやら、現在の明石標準時、それも草野球でもやっていた子供のころ、地元で体感した午後６時のお空の明るさを、こちらの作家先生は、お江戸の「暮六つ」どきのそれと勘違いしているようだ。
また、「小半刻（こはんとき）」は「半刻（約１時間ほど）」の半分で大雑把に３０分くらいのこと。言葉の意味が、まるで「小１時間」と違う。
本書ばかりでなく、近頃、時代小説で頻繁に使われる、約３０分くらいを「四半刻（しはんとき）」という表現。いつ頃だれが使い出したんだろうか。使っちゃいけないとは言わないが、こちらの作家さんみたいに、「小半時」と「小１時間」とを取っ違える先生も出て来る。岡本綺堂師『半七捕物帳』にも、野村胡堂師『銭形平次捕物控』にも、池波正太郎師『鬼平犯科帳』にも、「四半刻」ってのは出て来ないね。みんな「小半刻」だよ。どうして「小半刻」は嫌われちゃったのかしら。
さて、このような、江戸時代式に、真っ昼間、真夜中を「九つ」、夜明け、日の暮れを「六つ」と数える時刻の制度を「不定時法」という。
現在のように、日本全国どこでも統一の標準時を使っていたわけではなく、土地毎、その土地と季節に応じた時刻を使っていた。江戸には江戸の時刻があり、京都には京都時刻、博多には博多時刻があった。
何をもとに時刻を決めていたかといえば、天空を巡るお天道さまのポジション。地球は丸いから、江戸と京都と博多で、お陽さまが南中する時刻（正午）に若干のずれがある。そのため土地毎で、使う時刻が、現代の時計で測った時間と、少しづつ違っていた（江戸は京都より２０分ほど早く、博多では３０分ほど京都より遅い）。
「暮六つ」とは、日没後およそ小半刻も過ぎた頃のこと（規定の詳細は「国立天文台」刊『理科年表』ご参照）で、１日２４時間均等割り制の現在の午後６時とは無関係。
まだ西のお空に明るさが残っているとはいえ、あたり一帯すっかり暗くなり、道ですれ違った相手の顔さえ定かでなくなった時刻が「暮六つ」。
だから、「誰そ彼（たそかれ＝あんた誰なんだ？）」ってね。
日照時間の長い６月の「暮六つ」ともなると、いまの時計では、東京だと午後７時半くらい。今日（６月あたま）あたり、午後７時半頃に東京で空を眺めてみると、お江戸の「暮六つどき」の暗さってのが実感できる。いちばん陽の短い１２月頃だと、「暮六つ」は東京で午後５時ころ（もちろん、西へ向かうほど、現在の時間で少し遅くなる）。
ついでに言うと、「明六つ」は「曙」「夜明け」。
「春はあけぼの、ようよう白くなりぬるやまぎわ少し明かり立ちて（清少納言『枕草子』）」という、ちょっと日の出にはまだ間のある夜明けどきのあの明るさ。『理科年表』を見ると、陽の長い６月の東京では午前４時ころ。「お江戸日本橋七つ立ち」といっても、夏至どきの「七つ」は午前２時半ころ。日本橋から高輪大木戸あたり、「一刻（２時間前後、季節に拠って延び縮みする）」近く歩いて「夜明けて提灯消す」ってなことになるわけ。
天空の「日暮れ」を基準にするのだから、「暮六つどき」が、今式の時計時間（定時法という）に直すと季節や場所で違っているのが江戸時代式。日本全国共通の時刻を使用するようになったのは明治時代に東海道線が全通したときだし、明石標準時が決められたのはもっとあと、時代が２０世紀に変る頃だったはず。
せっかくテンポも良く、若者たちの集団による捕物というユニークな設定なのに、本書、時代的な考証が杜撰で、これでは艶消しというほかはないよな。こういうの、物知りの編集者なんかにチェックしてもらってないの？
もちろん、小説は本質的に作家の作品であり、考証家の先生方のような意味で厳しいことをいうつもりはなく、創作の範囲で何を拵えようと作家の勝手だと思う。要はエンターテイメントとして面白ければ好いわけだ。
だが、しかし、江戸時代を書いた小説に、ストリー的な必然もなく作者が自動車や飛行機なんか引っ張り出して来たら、髷物小説のリアリティーもろブチ壊し。小説家のご都合主義に読者は白け切ってしまう。
そういう意味での迂っかりミスや不勉強からくる勘違いは、なるべくなら避けてもらいたいなと思うんだけれども、希に１つや２つぐらいならともかく、本書、その種がチョロチョロと散見されて、実に残念というほかはないな。もったいないね。
『鎌倉河岸捕物控（２）政次、奔る』に続く。
本書第２話、「まだ明るく陽が残っていたから、暮六つ（午後六時）の頃合だ。おれは猪牙でよ、小半刻（一時間）も待っていたか。あたりが薄暗くなりはじめた刻限に番頭さんの叫び声を聞いた………」って、それはないでしょう。
「暮六つ」とは「日の暮れ」のこと。「たそがれ」とも、「逢魔がとき」とも言う。
著者紹介欄を拝見すると、九州のご出身とあるので、どうやら、現在の明石標準時、それも草野球でもやっていた子供のころ、地元で体感した午後６時のお空の明るさを、こちらの作家先生は、お江戸の「暮六つ」どきのそれと勘違いしているようだ。
また、「小半刻（こはんとき）」は「半刻（約１時間ほど）」の半分で大雑把に３０分くらいのこと。言葉の意味が、まるで「小１時間」と違う。
本書ばかりでなく、近頃、時代小説で頻繁に使われる、約３０分くらいを「四半刻（しはんとき）」という表現。いつ頃だれが使い出したんだろうか。使っちゃいけないとは言わないが、こちらの作家さんみたいに、「小半時」と「小１時間」とを取っ違える先生も出て来る。岡本綺堂師『半七捕物帳』にも、野村胡堂師『銭形平次捕物控』にも、池波正太郎師『鬼平犯科帳』にも、「四半刻」ってのは出て来ないね。みんな「小半刻」だよ。どうして「小半刻」は嫌われちゃったのかしら。
さて、このような、江戸時代式に、真っ昼間、真夜中を「九つ」、夜明け、日の暮れを「六つ」と数える時刻の制度を「不定時法」という。
現在のように、日本全国どこでも統一の標準時を使っていたわけではなく、土地毎、その土地と季節に応じた時刻を使っていた。江戸には江戸の時刻があり、京都には京都時刻、博多には博多時刻があった。
何をもとに時刻を決めていたかといえば、天空を巡るお天道さまのポジション。地球は丸いから、江戸と京都と博多で、お陽さまが南中する時刻（正午）に若干のずれがある。そのため土地毎で、使う時刻が、現代の時計で測った時間と、少しづつ違っていた（江戸は京都より２０分ほど早く、博多では３０分ほど京都より遅い）。
「暮六つ」とは、日没後およそ小半刻も過ぎた頃のこと（規定の詳細は「国立天文台」刊『理科年表』ご参照）で、１日２４時間均等割り制の現在の午後６時とは無関係。
まだ西のお空に明るさが残っているとはいえ、あたり一帯すっかり暗くなり、道ですれ違った相手の顔さえ定かでなくなった時刻が「暮六つ」。
だから、「誰そ彼（たそかれ＝あんた誰なんだ？）」ってね。
日照時間の長い６月の「暮六つ」ともなると、いまの時計では、東京だと午後７時半くらい。今日（６月あたま）あたり、午後７時半頃に東京で空を眺めてみると、お江戸の「暮六つどき」の暗さってのが実感できる。いちばん陽の短い１２月頃だと、「暮六つ」は東京で午後５時ころ（もちろん、西へ向かうほど、現在の時間で少し遅くなる）。
ついでに言うと、「明六つ」は「曙」「夜明け」。
「春はあけぼの、ようよう白くなりぬるやまぎわ少し明かり立ちて（清少納言『枕草子』）」という、ちょっと日の出にはまだ間のある夜明けどきのあの明るさ。『理科年表』を見ると、陽の長い６月の東京では午前４時ころ。「お江戸日本橋七つ立ち」といっても、夏至どきの「七つ」は午前２時半ころ。日本橋から高輪大木戸あたり、「一刻（２時間前後、季節に拠って延び縮みする）」近く歩いて「夜明けて提灯消す」ってなことになるわけ。
天空の「日暮れ」を基準にするのだから、「暮六つどき」が、今式の時計時間（定時法という）に直すと季節や場所で違っているのが江戸時代式。日本全国共通の時刻を使用するようになったのは明治時代に東海道線が全通したときだし、明石標準時が決められたのはもっとあと、時代が２０世紀に変る頃だったはず。
せっかくテンポも良く、若者たちの集団による捕物というユニークな設定なのに、本書、時代的な考証が杜撰で、これでは艶消しというほかはないよな。こういうの、物知りの編集者なんかにチェックしてもらってないの？
もちろん、小説は本質的に作家の作品であり、考証家の先生方のような意味で厳しいことをいうつもりはなく、創作の範囲で何を拵えようと作家の勝手だと思う。要はエンターテイメントとして面白ければ好いわけだ。
だが、しかし、江戸時代を書いた小説に、ストリー的な必然もなく作者が自動車や飛行機なんか引っ張り出して来たら、髷物小説のリアリティーもろブチ壊し。小説家のご都合主義に読者は白け切ってしまう。
そういう意味での迂っかりミスや不勉強からくる勘違いは、なるべくなら避けてもらいたいなと思うんだけれども、希に１つや２つぐらいならともかく、本書、その種がチョロチョロと散見されて、実に残念というほかはないな。もったいないね。
『鎌倉河岸捕物控（２）政次、奔る』に続く。
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