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出版社 / 著者からの内容紹介
隋唐帝国の時代に中国を中心に形成された東アジア文化圏。朝貢体制を軸に、東は朝鮮・日本、西は中央アジアに及ぶ文化圏の構造を解明する。
内容（「BOOK」データベースより）
朝鮮半島、日本列島、インドシナ半島のヴェトナム地域は、かつてコミュニケーションの手段としての漢字を共有し、それを媒介にして儒教、漢訳仏教、律令といった中国に起源する文化を受容した。中国を含めたこの地域を東アジア文化圏と規定し、そこに自己完結的な世界を構想する。これが東アジア世界論であり、この世界を秩序づけた固有の政治システムを冊封体制とよぶ。戦後日本の学界に多大な影響をおよぼしつづけてきた、この壮大な仮説の成り立ちにまで遡って、東アジア文化圏の形成を再検討した。
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形式:単行本
本書は、いわゆる「東アジア世界論」の内容を簡潔に紹介し、新たな研究成果を踏まえ、その意義や限界を明らかにしながら補足をこころみるものです。
この「東アジア世界論」、西嶋定生という先生が70年代に提唱した東洋における伝統的国際関係に関するモデルです。すなわち、近代以前の東洋では、中国からの政治的影響力の下、漢字・儒教・中国仏教・律令制という中華文明的バックグラウンドを共有する国々が自律的な圏域が形成されており、各民族は、そうした枠組みの中で政治的・文化的な相互交流を繰り返しつつ発展を遂げてきたというものです。
筆者によれば、この「東アジア世界論」は、60年代における日本・アジア関係についての実践的な問題意識を背景としたものであり、その頃の国際環境に対する西嶋教授の問題意識が投影されているとしています。また、著者は、その後の研究成果を踏まえ、中国から周辺諸民族に対する影響だけでなく、周辺諸民族相互間の交流にも着目すべき点があること、周辺諸族が中国の政治・文化を受容しようとした意図の多様性にも注意すべきことなどを説明しています。
メジャーな学説の解説をコンパクトにまとめたものであり、問題意識をもって読むぶんには重宝します。西嶋教授の著作に目を通してからお読みになることをおすすめします。
この「東アジア世界論」、西嶋定生という先生が70年代に提唱した東洋における伝統的国際関係に関するモデルです。すなわち、近代以前の東洋では、中国からの政治的影響力の下、漢字・儒教・中国仏教・律令制という中華文明的バックグラウンドを共有する国々が自律的な圏域が形成されており、各民族は、そうした枠組みの中で政治的・文化的な相互交流を繰り返しつつ発展を遂げてきたというものです。
筆者によれば、この「東アジア世界論」は、60年代における日本・アジア関係についての実践的な問題意識を背景としたものであり、その頃の国際環境に対する西嶋教授の問題意識が投影されているとしています。また、著者は、その後の研究成果を踏まえ、中国から周辺諸民族に対する影響だけでなく、周辺諸民族相互間の交流にも着目すべき点があること、周辺諸族が中国の政治・文化を受容しようとした意図の多様性にも注意すべきことなどを説明しています。
メジャーな学説の解説をコンパクトにまとめたものであり、問題意識をもって読むぶんには重宝します。西嶋教授の著作に目を通してからお読みになることをおすすめします。
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