本居宣長　岩波文庫

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	"江戸中期の国学者、本居宣長の随筆集。題名は「言草のすずろにたまる玉がつまつみてこころを野べのすさびに」の歌のこころによる。"

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	"「中臣寿詞」に始まり「道」に終る千一条の記述より宜長の根本思想をうかがうことができる。"

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	"「ただ人情の有りのままを書きしるして、みる人に人の情はかくのごとき物ぞといふ事をしらする也。是(これ)物の哀れをしらする也。」――物の哀れをしる心という概念で『源氏物語』の意義と価値を理解した宣長。歌論『石上私淑言(いそのかみささめごと)』とともに〈物の哀れ〉文学観の成立を示す最初の物語論。読みやすくなった、宣長の『源氏物語』論。"

リスト作成者のコメント:
	"宝暦13年、34歳の本居宣長にはすぐれた二つの歌論があった。だが生涯公表されることなく、筺底に秘めて置かれた。当世和歌の現状に対し歌とは何かを問う処女作「排蘆小船」、そこでの〈心に思ふこと〉は「石上私淑言」で〈物のあはれをしる心〉ととらえ直され一大歌論を切り拓く。合せ鏡のごとく宣長思想を映しだす二作品を併載。"

リスト作成者のコメント:
	"『うひ山ふみ』は大著『古事記伝』を完成した宣長が門下の要請にこたえて，はじめて学びの山にふみこむ人々のために国学研究の態度と方法を懇切かつ具体的に説いたもので，円熟した大学者の体験に裏打ちされた学問論として，後学に大きな影響を与えて来た．ほぼ同様の成立事情をもつ問答集『鈴屋答問録』を併せ収める。"

リスト作成者のコメント:
	"賀茂真淵の教示により「古事記」の記載を客観的・帰納的に究明しようとして，三十数年間かけて，校訂・考証をおこなった注釈書．文献学的研究の極致とまでいわれるこの書物は，今日でも「古事記」を読もうとする者が必ず拠らなくてはならないものといわれ，以後の注釈書にも大きな影響を与えた．本居宣長の国学思想の基礎をなす主著．「神代篇」のみを収録。全４冊。"

リスト作成者のコメント:
	"「古事記」の研究を通じて，儒教や仏教で説く道はただ人智による理屈にすぎず，「古事記」などの日本の古典にこそ真の道が備わっているとして，その国学思想を古道として説き，自らこれを用いて講義したといわれる「直毘霊」（明和8年成立）．わが国成立の道を100の和歌であらわした「玉鉾百首」（天明7年刊）．ともに宣長の古道の代表作として知られている。"

リスト作成者のコメント:
	"紀州藩主，徳川治貞が広く藩内から治世上の意見を徴した際，本居宣長（1730‐1801）が古道に基づく政治原理を説いたもの．「玉くしげ」（天明6年成立）には古道の本旨が，「秘本玉くしげ」（天明7年成立）には政策の具体例が述べられている．封建社会の病弊にリアルに迫り，文体も努めて虚飾を去るなど，宣長がその学問と現実との接点をもっとも端的に示した著作。"