木を見る西洋人 森を見る東洋人思考の違いはいかにして生まれるか [単行本]

木を見る西洋人森を見る東洋人
西洋人が“壁”という対象物を見ている時、東洋人はコンクリートという実体を見ている。米国人は場面の背景の変化に気づきにくく、日本人は前面にあるものの変化に気づきにくい。物事の本質を見る基本的な信念において、両者には驚くほど明白な違いがあることを、米国の心理学者が証明していく。その源流はアリストテレスと孔子にまでさかのぼると言い、哲学的な見地からも差異を分析する。

両者のギャップは、法律家を重用するか否か、取締役会で討論を好むか否かなどの日常的な行為から人権や宗教観にまで及ぶ。それらが、国際社会で生じる諸問題の一因であることは否めない。著者は、両者に優劣はないと釘を刺したうえで、対立ではなく補完の関係を築くべきであると語る。

(日経ビジネス 2004/08/30 Copyright©2001 日経BP企画..All rights reserved.)

なぜ世界観がこんなにも違うのか？ 文化によって世界観が変わっても、人間がものを考えるために用いる道具は同じだと誰もが思っている。肌の色や国籍、宗教が違っても、ものごとを知覚したり、記憶したり、推論したりするために用いる道具は同じ。論理的に正しい文章は、日本語であれ英語であれヒンズー語であれ、正しいことに変わりはない。同じ絵を見ている中国人とアメリカ人がいれば、彼らの脳裏に映る画像は当然同じもの、これらはみな誰もが知っていることである。 だが、もし、すべてが間違っているとしたら？ 本書は、東洋人と西洋人のものの見方・考え方が文化によっていかに違うのか、なぜ違うのかを科学的に解明し、サイエンティフィック・アメリカン誌、ニューヨーク・タイムズ紙、ウォールストリート・ジャーナル紙が絶賛した第一級の書である。

文化によって世界観が変わっても、人間がものを考えるために用いる道具は同じだと誰もが思っている。肌の色や国籍、宗教が違っても、ものごとを知覚したり、記憶したり、推論したりするために用いる道具は同じである。論理的に正しい文章は、日本語であれ英語であれヒンズー語であれ、正しいことに変わりはない。同じ絵を見ている中国人とアメリカ人がいれば、彼らの脳裏に映る画像は当然同じものである。だが、もし、すべてが間違っているとしたら?本書は、東洋人と西洋人の心や思考のかたちが文化によっていかに違うか、その違いはなぜ生じるのかを科学的に解明する。「世界についての考え方は根本的にひとつである」とする認知科学の大前提に挑戦した知的興奮の書である。

東洋人と西洋人のものの見方・考え方が文化によっていかに違うのか、なぜ違うのかを科学的に解明する。「世界についての考え方は根本的にひとつである」とする認知科学の大前提に挑戦した知的興奮の書。

リチャード・E・ニスベット（Richard E. Nisbett）

エール大学助教授、ミシガン大学准教授を経て、現在ミシガン大学心理学教授（セオドア・M・ニューカム冠教授）。アメリカ心理学会科学功労賞、アメリカ心理学協会ウィリアム・ジェームズ賞、グッゲンハイム・フェローシップ受賞。２００２年、同世代の社会心理学者として初めて全米科学アカデミー会員に選ばれる。『Culture of Honor（名誉の文化）』（共著）をはじめ、著書、論文多数。ミシガン州アナーバー在住。

ニスベット,リチャード・E.
エール大学助教授、ミシガン大学准教授を経て、現在ミシガン大学心理学教授(セオドア・M・ニューカム冠教授)。アメリカ心理学会科学功労賞、アメリカ心理学協会ウィリアム・ジェームズ賞、グッゲンハイム・フェローシップ受賞。2002年、同世代の社会心理学者として初めて全米科学アカデミー会員に選ばれる。ミシガン州アナーバー在住

村本 由紀子
1999年、東京大学大学院人文社会系研究科博士課程修了。博士(社会心理学)。スタンフォード大学客員研究員、京都大学助手、岡山大学助教授を経て、現在、横浜国立大学経営学部助教授。専門は社会心理学・文化心理学(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)