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出版社/著者からの内容紹介
原始共同体，古代日本，ヘレニズムとヘブライズム，近代社会-文化と社会の形態によって異なる時間の感覚と観念を比較検討し，近代的自我に特有の時間意識がどのように形成されたかを，自然と人間，共同体と都市，市場と貨幣等々の関係のなかで解明する．近代世界の自己解放の運動の一環を担う比較社会学の深い洞察に満ちた労作．
内容（「BOOK」データベースより）
原始共同体、古代日本、ヘレニズムとヘブライズム、近代社会―文化と社会の形態によって異なる時間の感覚と観念を比較検討し、近代的自我に特有の時間意識がどのように形成されたかを、自然と人間、共同体と都市、市場と貨幣等々の関係のなかで解明する。近代世界の自己解放の運動の一環を担う比較社会学の深い洞察に満ちた労作。
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28 人中、21人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
ひさびさに私にとって衝撃的な本に出会った。現代社会に生きる我々は、時間を永遠の未来に続く直線的なものと捉えるのが常だが、その他の捉え方があるのか、あったとしてそれが死を恐怖するニヒリズムを克服できるほど、我々にとって説得力を発揮するだろうか。
著者の方法は、いわゆる原始共同体における時間の観念、万葉集、古今集、古事記といった古代日本の書物に見られる時間の観念、西欧社会の歴史に沿った時間の観念の変化を見ていくことだ。
万葉、古今のそんな解釈があるのかという驚きだけでもこの本を読んだ価値があると思った。著者独自の解釈だけによるものではないから、もちろんすでに知っている人はいるだろうが、著者は特に時間の観念に絞って解説を加えている。
原始共同体、古代日本、西欧世界と話題が跳んでいくのはアクロバットのようであるが結果としてそれなりの説得性を発揮している。
私の中でニヒリズムが克服されるかどうかはもう少し時間を置かなくてはわからないが、生き方の姿勢としてあらたな指針を得たと思う。
1 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
「何やったって意味ないじゃん、どうせ死ぬんだし」というニヒリズムは
意味というものを求めていけば当然の論理として行き着く先だ。
しかし、それは今当たり前に持っている「時間」に対する感覚を前提にした話にすぎない。
過去や違う場所の人々の時間に対する感覚と比較して、僕らの「時間」感覚を相対化すること。
時間に追い込まれて旅に出て「ここは時間の流れが違うな、まだちょっと生きよう」と思ったことのある人には是非おすすめする。
意味というものを求めていけば当然の論理として行き着く先だ。
しかし、それは今当たり前に持っている「時間」に対する感覚を前提にした話にすぎない。
過去や違う場所の人々の時間に対する感覚と比較して、僕らの「時間」感覚を相対化すること。
時間に追い込まれて旅に出て「ここは時間の流れが違うな、まだちょっと生きよう」と思ったことのある人には是非おすすめする。
2 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
時間について、哲学や宗教や文化人類学、または物理学や文学などではなく、「社会学」という手法で、実証的に論証しようとした意欲作。時空を自在に駆け抜けながら、時間という概念の成立、変遷を教えてくれる。私たちの社会を支配している歴史年表のような直線的時間は、時間観念のひとつのあり方に過ぎないことを、さまざまな例を引いて示してくれる。
私にとって特に興味深かったのは、ウォーフが紹介したホピ族の顕現と未顕現の時間感覚と共に、混沌とした神話の時間に、水時計が知らせる歴史的時間が鐘鼓と共に荒々しく割り込んでくる日本書紀の描写であった。近代社会に流れる時間と未来とニヒリズム。そんなことがどうでもよくなるほど、魅力的な時間感覚であった。
私にとって特に興味深かったのは、ウォーフが紹介したホピ族の顕現と未顕現の時間感覚と共に、混沌とした神話の時間に、水時計が知らせる歴史的時間が鐘鼓と共に荒々しく割り込んでくる日本書紀の描写であった。近代社会に流れる時間と未来とニヒリズム。そんなことがどうでもよくなるほど、魅力的な時間感覚であった。
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