よく一緒に購入されている商品
商品の説明
内容紹介
身近な日本語の例を使ってやさしく学べる。
認知言語学を専門とする籾山洋介・名古屋大学教授による、これまでになかったほどわかりやすい認知言語学の入門書です。日本語、とくに日本語の類義表現と比喩を中心に例をとって、認知言語学をやさしくていねいに解説します。外国語の例は一切使わず、言語学の知識がない人でも認知言語学が身近になってしまう画期的な1冊です。これから認知言語学を学ぶ大学生や大学院生、日本語教師やその志望者、日本語のことをもっと知りたい方などにぴったりです。
認知言語学を専門とする籾山洋介・名古屋大学教授による、これまでになかったほどわかりやすい認知言語学の入門書です。日本語、とくに日本語の類義表現と比喩を中心に例をとって、認知言語学をやさしくていねいに解説します。外国語の例は一切使わず、言語学の知識がない人でも認知言語学が身近になってしまう画期的な1冊です。これから認知言語学を学ぶ大学生や大学院生、日本語教師やその志望者、日本語のことをもっと知りたい方などにぴったりです。
内容（「BOOK」データベースより）
身近な比喩と類義表現を例に使って認知言語学が学べるわかりやすい入門書。
登録情報
|
この商品を見た後に買っているのは？
カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
7 人中、6人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本（ソフトカバー）
本書は、日本語の具体例に基づいて丁寧に書き進められている。一見して学問的に危ない記述がなく、整っているとも思う。しかし、認知言語学の入門書としてはお勧めできないというのが、率直な感想である。
本書の「まとめ」には、「典型的な類義表現の意味の違いは、言葉が指し示す対象（の特徴・性質）には求めることができず、あくまで、対象を人間がどう捉えるかという認知能力を想定してはじめて明らかにできることであり、認知言語学が最も力を発揮するテーマの１つです。本書を通して、このことがわかっていただければ、著者としてこれ以上の喜びはありません。」とある。一読者としてもこのことが知りたくて、期待して読んだ。
しかし、本書で示される具体例は、認知言語学が日本で認知される以前から日本語学の世界で指摘されていた事例がほとんどであるし、人間の認知能力を想定したからと言って体系的に捉え直された印象もない。むしろ、もし知識のない読者が読んだら、こうした事例があたかも認知言語学の出現によって捉えられたかのような誤解を来す危険性もある。
認知言語学、より広い意味での認知主義的な見方によって、おもしろい言語事実が発見される例もある。入門書であるから、そのような新たな事実の発掘までは求めないとしても、少なくとも紹介さえなかったという点で、「まとめ」にある筆者の意図は貫徹していないように思う。
本書の「まとめ」には、「典型的な類義表現の意味の違いは、言葉が指し示す対象（の特徴・性質）には求めることができず、あくまで、対象を人間がどう捉えるかという認知能力を想定してはじめて明らかにできることであり、認知言語学が最も力を発揮するテーマの１つです。本書を通して、このことがわかっていただければ、著者としてこれ以上の喜びはありません。」とある。一読者としてもこのことが知りたくて、期待して読んだ。
しかし、本書で示される具体例は、認知言語学が日本で認知される以前から日本語学の世界で指摘されていた事例がほとんどであるし、人間の認知能力を想定したからと言って体系的に捉え直された印象もない。むしろ、もし知識のない読者が読んだら、こうした事例があたかも認知言語学の出現によって捉えられたかのような誤解を来す危険性もある。
認知言語学、より広い意味での認知主義的な見方によって、おもしろい言語事実が発見される例もある。入門書であるから、そのような新たな事実の発掘までは求めないとしても、少なくとも紹介さえなかったという点で、「まとめ」にある筆者の意図は貫徹していないように思う。
2 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本（ソフトカバー）
本書は、日本語の表現を例にとり（英語や他言語の表現は一切使って
いない）、それらが人間の認知能力によって作り出されたものである
ことを、丁寧に解説した本である。
タイトルには「入門からの認知言語学」となってはいるが、認知言語学
の理論的な説明や導入はほとんど見られなく、エッセンスが感じられる
程度の内容になっている。
本書の構成としては、まず１章で、認知言語学のテーゼとして、人間の
一般的な認知能力を基盤としていることを生成文法との比較で紹介し、
比較する能力や主体化を、その認知能力の説明として例示している。
２章では、言語を習得し使用する際に重要な役割を果たす経験について
述べられている。そこでは、身体、連語、フレーム、百科事典的意味等
が紹介されている。
３章では、メタファー、シネクドキー、メトニミーの概念を紹介している。
そして４章以降では、予測、推論、視点、評価等の認知能力が日本語表現
に現れた例を例示していっている。
使われている表現も日本語であり、非常に平易に書かれているため、
認知言語学ということばにとっつきにくさを感じている方にはいいかも
しれない。しかしその反面、認知言語学の入門というよりは、日本語
表現を認知能力の点から平易に読み解く面が強いため、理論を学習したい
人には物足りなく感じるかもしれない。
いない）、それらが人間の認知能力によって作り出されたものである
ことを、丁寧に解説した本である。
タイトルには「入門からの認知言語学」となってはいるが、認知言語学
の理論的な説明や導入はほとんど見られなく、エッセンスが感じられる
程度の内容になっている。
本書の構成としては、まず１章で、認知言語学のテーゼとして、人間の
一般的な認知能力を基盤としていることを生成文法との比較で紹介し、
比較する能力や主体化を、その認知能力の説明として例示している。
２章では、言語を習得し使用する際に重要な役割を果たす経験について
述べられている。そこでは、身体、連語、フレーム、百科事典的意味等
が紹介されている。
３章では、メタファー、シネクドキー、メトニミーの概念を紹介している。
そして４章以降では、予測、推論、視点、評価等の認知能力が日本語表現
に現れた例を例示していっている。
使われている表現も日本語であり、非常に平易に書かれているため、
認知言語学ということばにとっつきにくさを感じている方にはいいかも
しれない。しかしその反面、認知言語学の入門というよりは、日本語
表現を認知能力の点から平易に読み解く面が強いため、理論を学習したい
人には物足りなく感じるかもしれない。
8 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本（ソフトカバー）
簡易で、論理的な展開のため、非常にわかりやすい入門書です。
認知言語学説明の導入として、チョムスキーの生成文法との違いに触れていることも興味深い。
生成文法は、人間がそもそももっている言語能力の解明に、より注力するのに対して、
認知言語学は、個々の経験、視点、背景などを踏まえて、言語表現を理解する。
言うなれば、
生成文法が入口（Input）を、
認知言語学は、出口（Output）とそこに至るプロセスを研究対象とする。
地域・世代・性別・社会的地位などで表現に差異があり、
同一事象を表現するにも、言語間で思考・捉え方に差異がある。
ニュアンスの違いや、多角的な捉え方をするなど、日常生活や仕事でも非常に役立つ学問と感じました。
３種の比喩（メタファー：隠喩、シネクドキー：提喩、メトニミー：換喩）でも、
捉え方の多様性を改めて認知することができる。
昔、タイの方に、「是非タイに行ってください！」といわれて違和感があった。
「来てください」ではないのか、、、と。
その後、タイ語では、話者から離れる場合は「行く/pai」、話者に近づく場合は「来る/maa」を常に使うと分かった。
もしこの会話がタイ国内で、「また来てください」というのであれば、日本語同様「来る/maa」と言う。
11章の「二次的活性化」では、
比喩（メトニミー：換喩）の例として、「化粧室」が便所を示す背景が説明されている。
“排泄行為のあとまたは前に化粧をする人がいる”ので、「化粧室」が便所を示しうるとのこと。
「化粧室」が便所のメトニミー（関連事項の表現による言及）であるとするならば、
論理的に“排泄行為のあとまたは前”というのは理解できるが、“前”はないだろ、普通、と思った。。。
排泄行為のエリアは、化粧室としても利用できるように設計されているから、というのが自然と思う。。。
難解な専門書ではないため、教養としても得るところが多く、仕事や社会生活にも活かしうる一冊です。
今後、籾山氏の著書や、巻末で紹介されている参考文献にも、是非目を通して見たいと思います。
認知言語学説明の導入として、チョムスキーの生成文法との違いに触れていることも興味深い。
生成文法は、人間がそもそももっている言語能力の解明に、より注力するのに対して、
認知言語学は、個々の経験、視点、背景などを踏まえて、言語表現を理解する。
言うなれば、
生成文法が入口（Input）を、
認知言語学は、出口（Output）とそこに至るプロセスを研究対象とする。
地域・世代・性別・社会的地位などで表現に差異があり、
同一事象を表現するにも、言語間で思考・捉え方に差異がある。
ニュアンスの違いや、多角的な捉え方をするなど、日常生活や仕事でも非常に役立つ学問と感じました。
３種の比喩（メタファー：隠喩、シネクドキー：提喩、メトニミー：換喩）でも、
捉え方の多様性を改めて認知することができる。
昔、タイの方に、「是非タイに行ってください！」といわれて違和感があった。
「来てください」ではないのか、、、と。
その後、タイ語では、話者から離れる場合は「行く/pai」、話者に近づく場合は「来る/maa」を常に使うと分かった。
もしこの会話がタイ国内で、「また来てください」というのであれば、日本語同様「来る/maa」と言う。
11章の「二次的活性化」では、
比喩（メトニミー：換喩）の例として、「化粧室」が便所を示す背景が説明されている。
“排泄行為のあとまたは前に化粧をする人がいる”ので、「化粧室」が便所を示しうるとのこと。
「化粧室」が便所のメトニミー（関連事項の表現による言及）であるとするならば、
論理的に“排泄行為のあとまたは前”というのは理解できるが、“前”はないだろ、普通、と思った。。。
排泄行為のエリアは、化粧室としても利用できるように設計されているから、というのが自然と思う。。。
難解な専門書ではないため、教養としても得るところが多く、仕事や社会生活にも活かしうる一冊です。
今後、籾山氏の著書や、巻末で紹介されている参考文献にも、是非目を通して見たいと思います。
リストマニア
|
|
同じキーワードの商品を探す
フィードバック
- カタログ情報、または画像について報告
- 著者からのコメント
- 出版社からのコメント
|
