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内容（「BOOK」データベースより）
私たちの「日本語」はどのようにして生みだされたのか?また、どのように変化しようとしているのか?明治初期、さまざまな文体に四分五裂していた日本語は、翻訳語の導入や言文一致などの努力を経て、中心的な文体を獲得する。借物の思考を強いる漢文訓読体や和語的情念から解放された日本語は、明晰で分析的な言語へと進化する。ここ百年の日本語の歩みを清新な視点でとらえ直し、敬語・男女言葉・翻訳語など多様な特質を論じながら、西洋語とは異なるその独自の論理性を探る、「日本語論」決定版。
内容（「MARC」データベースより）
明治初期、日本語は様々な文体に四分五裂していた。翻訳を通して欧文の理論性を導入した森田思軒、漢語的決まり文句を排し、言文一致運動を追求した二葉亭四迷…。西欧語と異なる日本語の独自性を探る「日本語論」決定版。
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最も参考になったカスタマーレビュー
21 人中、18人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
この本は、前半と後半でかなり出来が違うように思います。
本書の前半では、標準語や言文一致体の成立の過程を、歴史的な資料をふんだんに使って実証的に示していて、こっちが無知なせいもあるんでしょうけど、極めて面白かったです。
標準語成立以前の国語分裂状態も、正直、この本を読んではじめて具体的なイメージが沸きましたし、言文一致体というのが、単に口語体で文章を書いたというような安易な話ではなく、話し言葉と書き言葉のイイトコドリをしようという苦労の末に生まれたものである、という事実も初めて知りました。また、当時の 翻訳者は、日本語を豊かにするために、あえて直訳体で翻訳をしていた、と言う話も、翻訳を業とする者としては考えさせられるものがありました。
ところが、後半の、日本語の外国語と比べての特性とか、将来の進化の方向性を論じる段になると、強引な論法が増えてきて、加速度的につまらなくなっていきます。
たとえば、「蠱惑的」な日本語という話は、言霊理論をちょっとひねっただけとしか思えないし、現代の若者批判の部分は、それこそ陳腐な「クリシェ」その もので、生理的な嫌悪感という以上の説明になっていないし、日本語と英語の論理性を比較している部分は、英語の例文が恣意的で、副詞や前置詞を挿入すれば もっとわかりやすくなるはずと思ってしまうし、女性言葉の話は、欧米のフェミニストに比べて議論のレベルが低いとか言うわりには、自分の主張は情意表現を 残しつつニュートラルにする、というような折衷案みたいなものでしかないし…。
唯一素直に納得したのは、敬語が、上下関係を示すものから、距離感を示すものになるという話ですが、これだって橋本治氏をはじめ多くの人が言っていることだし、英語の敬意表現を見ればだいたい想像がつくことです。
そんなわけで、正直、前半だけでやめときゃいいのに、と思いましたが、前半は滅法面白かったので、星４つにします。
本書の前半では、標準語や言文一致体の成立の過程を、歴史的な資料をふんだんに使って実証的に示していて、こっちが無知なせいもあるんでしょうけど、極めて面白かったです。
標準語成立以前の国語分裂状態も、正直、この本を読んではじめて具体的なイメージが沸きましたし、言文一致体というのが、単に口語体で文章を書いたというような安易な話ではなく、話し言葉と書き言葉のイイトコドリをしようという苦労の末に生まれたものである、という事実も初めて知りました。また、当時の 翻訳者は、日本語を豊かにするために、あえて直訳体で翻訳をしていた、と言う話も、翻訳を業とする者としては考えさせられるものがありました。
ところが、後半の、日本語の外国語と比べての特性とか、将来の進化の方向性を論じる段になると、強引な論法が増えてきて、加速度的につまらなくなっていきます。
たとえば、「蠱惑的」な日本語という話は、言霊理論をちょっとひねっただけとしか思えないし、現代の若者批判の部分は、それこそ陳腐な「クリシェ」その もので、生理的な嫌悪感という以上の説明になっていないし、日本語と英語の論理性を比較している部分は、英語の例文が恣意的で、副詞や前置詞を挿入すれば もっとわかりやすくなるはずと思ってしまうし、女性言葉の話は、欧米のフェミニストに比べて議論のレベルが低いとか言うわりには、自分の主張は情意表現を 残しつつニュートラルにする、というような折衷案みたいなものでしかないし…。
唯一素直に納得したのは、敬語が、上下関係を示すものから、距離感を示すものになるという話ですが、これだって橋本治氏をはじめ多くの人が言っていることだし、英語の敬意表現を見ればだいたい想像がつくことです。
そんなわけで、正直、前半だけでやめときゃいいのに、と思いましたが、前半は滅法面白かったので、星４つにします。
16 人中、13人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
本書には日本語の新しい知見がある。著者の見解はユニークであり、目から鱗の感がある。日本語は｢あいまい｣ではない、きわめて明晰な意味を表現することができる。そして発想のプロセスは発見的であるという。
日本語は膠着語の構造をもつ。テニヲハのおかげで、日本語はきわめて明晰な意味を表現することができる。また日本語の論理のプロセスは、宛名書きのように、大きなカテゴリーから次第に小さなものへと絞りこんでいくスタイルである。
このため日本語の発想は、｢探索的｣かつ｢発見的｣なものとなる。初めは漠然としていたものが、次第に明らかになっていくプロセスを正確にたどっているからだ。それを｢~は｣という表現により、かなり大ざっぱな一領域として設定する。広範な領野から次第に絞りこまれていく以上、｢帰納的｣であると。
日本語は、探索し、帰納し、協調して、不確かなものから徐々に結論を創造してゆく論理である。日本語の論理の方が、西洋語に比べ、はるかに｢発見的｣であり｢創造的｣だとする。
1 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
同じ著者の『日本語の復権』に先日星２をつけたが、「日本語は進化する余地がある」という論点が気にかかっていたので、今回本書を読んだ。議論の進め方がよくなり、論旨明解、具体例豊富、情報量豊富で、充実した一書になっている。一読をお勧め（担当者に絞られたそうだが、これも影響している様子)。内容を紹介すると、
＜明治初期は日本語は多様な文体や方言が存在するような分裂状況であった。口語は話の内容を日常の瑣事に終始させ、文語は漢文的な決まり文句ばかりで内容を空疎にしており、それはものごとを思考する上で不便な状況だった〔そんなに不便だったのか？と最初反感をもったが、当時の作家の苦心について例が豊富で、次第に説得された〕(1章)。この状況下、西洋語の翻訳を通じて、日本語は西洋的な思考を吸収(2章)。言文一致運動(論理性を要求する演説の隆盛も一役買う)により、日本語は多様なコノーテーションから解放され、思考に相応しいものに変身(3章)。新語が多数作られたが、多くは日常語から遊離しており、テニオハ装置に一知半解なまま投入され、ともすれば装飾に堕し、こけおどしになるなど問題もあった(4章)が、基本的には日本語は、思考に相応しくなり、さらに精密化の傾向をみせている。例えば助動詞「まじ」は、「ない」と「だろう」に分割し各意味を分けて担うようになったし、ら抜き言葉の背景には「ら」付を尊敬専用にする傾向がある等。(5章)。日本語は曖昧なものではなく、むしろ分析的でかつ創造的なもの(6章)。＞
読後、今使っている日本語がタダでそこにあるものではないという認識を強めたが、それが過去の日本語との決別の上にあるのだと思うと、その断絶に寂しさを感じざるをえない。漢文的クリシェは思考の縛りだったとはいえ、美的な価値を含んでいただろうし、それもまた日本語なのだ。するとこれは「進化」なのか？「変化」ではないのか？と思いもする。
＜明治初期は日本語は多様な文体や方言が存在するような分裂状況であった。口語は話の内容を日常の瑣事に終始させ、文語は漢文的な決まり文句ばかりで内容を空疎にしており、それはものごとを思考する上で不便な状況だった〔そんなに不便だったのか？と最初反感をもったが、当時の作家の苦心について例が豊富で、次第に説得された〕(1章)。この状況下、西洋語の翻訳を通じて、日本語は西洋的な思考を吸収(2章)。言文一致運動(論理性を要求する演説の隆盛も一役買う)により、日本語は多様なコノーテーションから解放され、思考に相応しいものに変身(3章)。新語が多数作られたが、多くは日常語から遊離しており、テニオハ装置に一知半解なまま投入され、ともすれば装飾に堕し、こけおどしになるなど問題もあった(4章)が、基本的には日本語は、思考に相応しくなり、さらに精密化の傾向をみせている。例えば助動詞「まじ」は、「ない」と「だろう」に分割し各意味を分けて担うようになったし、ら抜き言葉の背景には「ら」付を尊敬専用にする傾向がある等。(5章)。日本語は曖昧なものではなく、むしろ分析的でかつ創造的なもの(6章)。＞
読後、今使っている日本語がタダでそこにあるものではないという認識を強めたが、それが過去の日本語との決別の上にあるのだと思うと、その断絶に寂しさを感じざるをえない。漢文的クリシェは思考の縛りだったとはいえ、美的な価値を含んでいただろうし、それもまた日本語なのだ。するとこれは「進化」なのか？「変化」ではないのか？と思いもする。
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