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昭和６２年６刷発行です。ページ部分が経年微ヤケ気味ですが、本文・カバー共、書き込み・折れ・ヨゴレ等はございません。帯無です。丁寧に発送いたします。どうぞよろしく。
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形式:ペーパーバック
これほど面白い本は、そうざらには無いだろう。要約するなら、この
本の著者が論証して居る事は、神道は日本固有の宗教ではない、と
言ふ事である。例えば、スサノオと言えば、神道の中心的な神である。
だから、このスサノオなども、「日本固有」の神と思はれそうだが、
詳細に比較すると、このスサノオに関する神話の多くは、実は、西ア
ジアの牛頭神バール（Ｂａａｌ）の神話と、全く同じ内容の物なので
ある。そして、それを裏付ける様に、伊勢などで行はれて来た伝統行
事の一つ、蘇民将来の祭りは、ユダヤ教の過ぎ越しの祭りに内容が
酷似して居るのだが、こう言ふ諸事実をこの本は、非常に分かり易く
説明してゐる。著者は、こうした神話学的比較をふまえて、更に、大
化改新は朝鮮史に有った同様の出来事からの盗作ではなかったか？
或いは更に、司馬遷の「史記」は、古代西アジアの歴史の盗作ではな
いか？と論じて居る。この様に、他民族の歴史を言はば「盗作」して、
自国で起きた出来事の様に記述する手法が、古代、東アジアで広く行
なはれて居たと主張する著者（鹿島昇氏）は、これを「借史」呼んで、
古代東アジアで、歴史と言ふ物が、統治術であった事の現晴れだと論
じるのであるが、鹿島氏のこうした「借史」仮説は、実に魅力的であ
り、真剣な検討に値する物である。
鹿島氏の研究は広範囲であり、詳細な検証が必要だが、絶対に無視さ
れるべき物ではない。本書を強く推薦する。
本の著者が論証して居る事は、神道は日本固有の宗教ではない、と
言ふ事である。例えば、スサノオと言えば、神道の中心的な神である。
だから、このスサノオなども、「日本固有」の神と思はれそうだが、
詳細に比較すると、このスサノオに関する神話の多くは、実は、西ア
ジアの牛頭神バール（Ｂａａｌ）の神話と、全く同じ内容の物なので
ある。そして、それを裏付ける様に、伊勢などで行はれて来た伝統行
事の一つ、蘇民将来の祭りは、ユダヤ教の過ぎ越しの祭りに内容が
酷似して居るのだが、こう言ふ諸事実をこの本は、非常に分かり易く
説明してゐる。著者は、こうした神話学的比較をふまえて、更に、大
化改新は朝鮮史に有った同様の出来事からの盗作ではなかったか？
或いは更に、司馬遷の「史記」は、古代西アジアの歴史の盗作ではな
いか？と論じて居る。この様に、他民族の歴史を言はば「盗作」して、
自国で起きた出来事の様に記述する手法が、古代、東アジアで広く行
なはれて居たと主張する著者（鹿島昇氏）は、これを「借史」呼んで、
古代東アジアで、歴史と言ふ物が、統治術であった事の現晴れだと論
じるのであるが、鹿島氏のこうした「借史」仮説は、実に魅力的であ
り、真剣な検討に値する物である。
鹿島氏の研究は広範囲であり、詳細な検証が必要だが、絶対に無視さ
れるべき物ではない。本書を強く推薦する。
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