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商品の説明
出版社／著者からの内容紹介
愛する子を強引に奪い去られたことを怒って閉じこもったデメテルは、性器を露出した女神・バウボのこっけいな踊りをみて、ついに心を開いて食物に手をつける──。この、ギリシア神話の1幕は、〈天の岩戸〉の話に、きわめてよく似ている。この奇妙な一致を、偶然の産物として片づけるには、あまりに類例が多い。本書は、シンボルとしての３種の神器の意味を印欧神話の〈三機能体系〉によって解明し、日本神話のイデオロギーが、アルタイ系遊牧民を媒介とする印欧語族の神話に由来することを明らかにした注目の書。
--このテキストは、絶版本またはこのタイトルには設定されていない版型に関連付けられています。
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内容（「BOOK」データベースより）
太平洋の海洋文化圏、中国・朝鮮半島の遊牧・農耕文化圏、北方狩猟文化圏と接する日本列島。先史時代より、いくつもの波のように日本に到来した人々がいた。我々のルーツはどこなのか。日本神話は、東南アジア地域ばかりか、印欧語族の古神話と、同一の構造を備えていることも明らかになった。日本神話の起源・系統、その全体構造や宗教的意味を、比較神話学で徹底的に解読する。
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13 人中、12人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
日本神話と類似する東南アジア、ミクロネシア、中国などの神話の紹介は、もはや、「似ている」というレベルを超えているものもあって、新鮮で面白かった。
しかし、後半あたりから始まる自説の展開は、根拠が浅いものが目立ち、多少、げんなりした。
例えば、ギリシア神話と日本神話との一致が、他の神話との一致より、はるかに特殊的で顕著である理由として、
「ステップ地帯のイラン系遊牧民の神話が、アルタイ系民族によって受けいれられ、朝鮮半島を経由してわが国に持ち込まれた結果」（P.220）
という説を主張しているが、この説は、別の箇所で述べている
「狭義の「オルペウス型神話」は、実は旧大陸においては、ただ日本とギリシアにだけ見出される」（P.142）
という事実と矛盾する。もし、そのような経由で伝達してきたのなら、狭義の「オルペウス型神話」がアルタイ系民族や朝鮮半島でも見出されなければおかしい。また、仮にそれらで早々に該当の神話が失われてしまったのだとしても、著者の主張する伝達の途中で、他の地域に流布して残っていてもおかしくない。
しかも、この説に関わる朝鮮半島の神話と日本神話の類似についてはP.186-195で述べられているが、天孫と海神（河神）の娘との結婚や亀に助けられての移動などと言ったギリシア神話とは無関係の類似をあげているだけである。
「ギリシア神話＝朝鮮半島の神話＝日本神話」となるような類似神話をあげられなければ、説として根拠不十分と言わざるを得ない。
しかし、後半あたりから始まる自説の展開は、根拠が浅いものが目立ち、多少、げんなりした。
例えば、ギリシア神話と日本神話との一致が、他の神話との一致より、はるかに特殊的で顕著である理由として、
「ステップ地帯のイラン系遊牧民の神話が、アルタイ系民族によって受けいれられ、朝鮮半島を経由してわが国に持ち込まれた結果」（P.220）
という説を主張しているが、この説は、別の箇所で述べている
「狭義の「オルペウス型神話」は、実は旧大陸においては、ただ日本とギリシアにだけ見出される」（P.142）
という事実と矛盾する。もし、そのような経由で伝達してきたのなら、狭義の「オルペウス型神話」がアルタイ系民族や朝鮮半島でも見出されなければおかしい。また、仮にそれらで早々に該当の神話が失われてしまったのだとしても、著者の主張する伝達の途中で、他の地域に流布して残っていてもおかしくない。
しかも、この説に関わる朝鮮半島の神話と日本神話の類似についてはP.186-195で述べられているが、天孫と海神（河神）の娘との結婚や亀に助けられての移動などと言ったギリシア神話とは無関係の類似をあげているだけである。
「ギリシア神話＝朝鮮半島の神話＝日本神話」となるような類似神話をあげられなければ、説として根拠不十分と言わざるを得ない。
15 人中、13人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
記紀に見える日本神話は壮大な体系をなしている。当時の朝廷の政治的な思惑の枠もあるし、東南アジアや東北アジア、ひいては南洋やヨーロッパとも類似するさまざまな説話や構造が見え隠れする。膨大な研究がなされてきたが、まだまだ課題は多い。
一定の評価を得た本書は、日本神話についてその論点を整理し、その三機能的構造を示している。まだその後に残された課題はあるが、いずにしても、本書抜きに日本神話を研究することは無謀といわざるをえない。
一定の評価を得た本書は、日本神話についてその論点を整理し、その三機能的構造を示している。まだその後に残された課題はあるが、いずにしても、本書抜きに日本神話を研究することは無謀といわざるをえない。
13 人中、11人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
戦後の日本の古代史研究に画期を与えた大きな学説に江上波夫氏の騎馬民族征服説、水野祐氏の王朝交代論、そして吉田敦彦氏の日本神話の印欧神話影響説である。今日では吉田氏の説にもかなり批判があるのだが、ギリシャ神話・スキタイ神話などの印欧系神話やポリネシア神話などの南方系民族の神話と日本神話の様々なエピソードの類似は単なる偶然では片づけられないと思われる。『古事記』『日本書紀』の編纂時に著者が意識せずに史書を構成する際、上のような深層心理レベルで、しかも支配階級にとって都合の良い神話的思考、神話的構造の影響から逃れられなかったから、奇しくも日本神話もインド・ヨーロッパ神話と同様の三機能体系（祭司的機能、戦士的機能、生産的機能）を備えるようになったとも推測できる。ちなみに三機能体系は中国神話、朝鮮神話などにも見出されるという。課題を抱えつつも、依然多くの問題点を投げかける学説であると言えると思う。
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