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日本文学史 (講談社学術文庫)
 
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日本文学史 (講談社学術文庫) [文庫]

小西 甚一
5つ星のうち 4.3  レビューをすべて見る (7件のカスタマーレビュー)
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商品の説明

出版社/著者からの内容紹介

文藝作品の内なる表現理念=「雅・俗」の交錯によって時代を区分したところに本書の不滅の独創がある。健康で溌溂とした「俗」を本性とする古代文藝、端正・繊細な「雅」を重んずる中世、また古代とは別種の新奇な「俗」を本質とする近代。加えて著者は、日本文学を「世界」の場に引き出し、比較文学の視点からも全体的理解に努める。長く盛名のみ高く入手困難だった「幻の名著」の待望の復刊。(解説=ドナルド・キーン)

内容(「BOOK」データベースより)

文芸作品の内なる表現理念=「雅・俗」の交錯によって時代を区分したところに本書の不滅の独創がある。健康で溌溂とした「俗」を本性とする古代文芸、端正・繊細な「雅」を重んずる中世、また古代とは別種の新奇な「俗」を本質とする近代。加えて著者は、日本文学を「世界」の場に引き出し、比較文学の視点からも全体的理解に努める。長く盛名のみ高く入手困難だった「幻の名著」の待望の復刊。

登録情報

  • 文庫: 242ページ
  • 出版社: 講談社 (1993/9/6)
  • 言語 日本語
  • ISBN-10: 4061590901
  • ISBN-13: 978-4061590908
  • 発売日: 1993/9/6
  • 商品の寸法: 14.8 x 10.6 x 1.2 cm
  • おすすめ度: 5つ星のうち 4.3  レビューをすべて見る (7件のカスタマーレビュー)
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31 人中、25人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。
形式:文庫
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 小西甚一と言えば、受験参考書と古語基本辞書でお馴染だった、ではなく今も現役のようだ。古語の助動詞の説明を英語で対応させた秀逸の説明に「だから古文は面白い!」とほくそ笑んだ想い出がある。

 文学史の本は丸谷才一の「日本文学史早わかり」を読んだ程度である。本書の読後感は、このような考え方もあるのか、またこのような斬新な考え方が日本文学史と言う古色蒼然とした分野に導入されたと驚いた。ところが、本書の初版は1,953年とのことであり、優に半世紀以上前のことである。

 小西氏は、連歌を山田孝雄(ヨシオ、いわゆる「新解さん」のお父さん)に、能を観世寿夫にそれぞれ師事したという。
 本書はいわゆる文学だけでなく、能、狂言、連歌、幸若舞、浄瑠璃、歌舞伎といった、諸種の日本の芸能にも実によく目配りしている。もともと本書のタイトルも「日本文藝史」を目論んでいたことからもわかる。

 そして本書の序に『将来、文藝現象そのものをもっと大規模に把握した研究が成就される途上の、ひとつの路標にでもなれば、この上の幸せはない』との意気込みはその後「日本文藝史」(全5巻)(講談社、1986年)に結実し、平成四年の大佛次郎賞の受賞へと続く。また、あとがきには、ドナルドキーン氏とのライバル心も披露されており、興味をそそられた。

 文藝現象の展開を因子分析よろしく、「雅」「俗」「俳諧(後に雅俗)」の三次元座標軸に投影し、日本文学を「世界」視点から把握した。

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7 人中、6人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。
By dvrm トップ100レビュアー
形式:文庫
 日本人が書いた文芸作品がある時期を境にしてまったく理解しづらくなってしまうのが前から不満で、改めて古文解読を学んでみようと小西甚一という著者を見つけてその著書を取り寄せてみようと思ったときに、この文庫も検索にかかったので読んでみた。

 全般的に著者の執筆意図が明確にされているので読みやすく、その内容は以後の日本文学通史のオーソドックスの一つになったのではないかと思った。以前読んだ平凡社刊の「日本語の歴史 全7巻」の内容と、話の展開がほぼ同じであるからだ。もちろん「日本語の歴史」のほうが出版時期ははるかに遅い。

 また、外山滋比古の日本文化論はこの著作から確実に「頂いている」し、他の論者についてもこの文庫を種にした意見は見つかりそうだ。

 そしてなにより、ここでの記述を読んでいるとさまざまな古典作品が読みたくてたまらなくなってくる。その誘いに乗ると、あの厳しいテキストを読み砕かざるを得なくなるという、おもしろさ半分大変さ半分、といった心境になる。

 古典作品への水先案内書か、ハーメルンの笛の音か、といった魅力的な著書。
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4 人中、2人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。
By renqing
形式:文庫
 「雅」と「俗」というシェーマで、二千年近くにおよぶ日本文芸史を切り取った名著である。古代、中世に厚く、近世近代に薄い。それでも、中国、西洋にも配慮の眼が届いておりその比較心性史的切り口は見事だ。文芸の世界では、徳川期においてさえ、「雅」優位の中世的心性が継続していたとの指摘には、少々驚いた。なにしろ、私の徳川イメージの源泉は、石川淳「江戸人の発想法について」(1943)である。空海のシナ詩論書の研究である、『文鏡秘府論考』で日本学士院賞を贈られているところからして、おそらく古代から中世初期に本領がある著者は、いわば古典主義者の眼差しで徳川近世を見ているのだろう。一方、Andre Gide の翻訳を出世作とするバリバリの“modernist”石川淳は、modernity の視点から後期江戸、就中、天明狂歌を発見しているのだ。ここに同じく、「俳諧」をキーワードとしながら、全く対照的な江戸評価をする二人のズレの根源がある。
 ま、それはどうであれ、読んで知的に楽しくなる必読書。ただし、なにぶん、旧い本なので索引なし。索引があればより益多い本。読み込んで、自分の頭脳メモリーでランダムアクセスするしかない。
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