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商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
道に生まれ、道に死す―。遊芸民、香具師、渡職人、行商人…。定住農耕社会からはみ出し、よるべなき漂泊の人生をおくった「道々の者」。その失われた民俗を愛惜こめて描く。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
沖浦 和光
1927年、大阪府生まれ。東京大学文学部卒業。比較文化論、社会思想史専攻。桃山学院大学名誉教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1927年、大阪府生まれ。東京大学文学部卒業。比較文化論、社会思想史専攻。桃山学院大学名誉教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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形式:新書
旅芸人など中世から続く職業である渡世人は、江戸時代の終焉とともに消え去っていった。
しかし、昭和20年の終戦頃までは、多少形を変えながらも、そこかしこに見られる風景でもあった。
著者は昭和2年生まれ。中世から続く遊芸民の姿を実際に目撃した最後の世代だ。
現実に彼らの生き様を目撃した人ならではの生活感あふれる表現は、研究者でありながらも、
机上の研究のみでは決して得ることのできない、臨場感あふれるものになっている。
滅び去っていく過去の習俗への、哀悼の念と敬意を込めた語り口はとても印象的だ。
しかし、昭和20年の終戦頃までは、多少形を変えながらも、そこかしこに見られる風景でもあった。
著者は昭和2年生まれ。中世から続く遊芸民の姿を実際に目撃した最後の世代だ。
現実に彼らの生き様を目撃した人ならではの生活感あふれる表現は、研究者でありながらも、
机上の研究のみでは決して得ることのできない、臨場感あふれるものになっている。
滅び去っていく過去の習俗への、哀悼の念と敬意を込めた語り口はとても印象的だ。
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形式:新書
無着成恭の編んだ『山びこ学校』。東北の寒村（現・山形県上山市）の子供たちがその貧困を
率直に綴った作文である。この中に親が芸能の仕事をしている一世帯がある。
なぜ、この寒村で芸能が生業として成り立つのか。
それがすっと腑に落ちるのがこの本である。
賤民層が従事した旅の芸人は道の民であった。歩いて歩いて門付けをしながら芸能を続けたのである。
侏儒舞（ひきひとまい）、田楽、傀儡子（くぐつ）唐術、品玉（世界最古の手品カップ＆ボール）
輪鼓、八ッ玉、ひとり相撲、ひとり双六、物真似、曲芸、幻術、猿回し、寸劇、萬歳、春駒、大黒舞、
夷舞わし、太神楽、鳥追い、獅子舞、ちょろけん、厄払い、節季候、婆等（うばら）、祭文、
でろれん祭文、歌念仏、熊野比丘尼、説教、願人坊主、住吉踊、絵解き比丘尼、辻講釈、辻謡曲。
いまは消えた道の民に著者はやさしい。
率直に綴った作文である。この中に親が芸能の仕事をしている一世帯がある。
なぜ、この寒村で芸能が生業として成り立つのか。
それがすっと腑に落ちるのがこの本である。
賤民層が従事した旅の芸人は道の民であった。歩いて歩いて門付けをしながら芸能を続けたのである。
侏儒舞（ひきひとまい）、田楽、傀儡子（くぐつ）唐術、品玉（世界最古の手品カップ＆ボール）
輪鼓、八ッ玉、ひとり相撲、ひとり双六、物真似、曲芸、幻術、猿回し、寸劇、萬歳、春駒、大黒舞、
夷舞わし、太神楽、鳥追い、獅子舞、ちょろけん、厄払い、節季候、婆等（うばら）、祭文、
でろれん祭文、歌念仏、熊野比丘尼、説教、願人坊主、住吉踊、絵解き比丘尼、辻講釈、辻謡曲。
いまは消えた道の民に著者はやさしい。
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