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| 中身画像をご紹介─「寝掘り」 |
明治・大正期の炭鉱では、高さ45センチ以下の坑道の場合、横になって炭を掘ったという。 |
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内容説明
ユネスコ「世界記憶遺産」登録を機に1967年に刊行された画文集を緊急復刊！
世界人類の記憶の殿堂に収められた、あるヤマ人（炭坑夫）の記録――。
山本作兵衛翁が孫たちの世代のために遺した文章と約150点の図版で、
明治・大正期の炭鉱のありのままの姿がいま再びよみがえる！！
50余年、筑豊で炭鉱夫として働き、還暦を過ぎて絵筆を握った作兵衛翁の炭坑画は、
民俗学者・宮本常一氏や記録文学作家・上野英信氏らから高い評価を受けていました。
美学生時代に作兵衛画を模写したこともある
イラストレーター・南伸坊氏による装丁でデザインを一新し、
巻末には、詩人・金子光晴氏、作家・石牟礼道子氏、画家・菊畑茂久馬氏、南伸坊氏らによる当時の書評やエッセイを採録した新装版です。
【著者紹介】
山本作兵衛(やまもと・さくべえ）
明治25年（1892年）福岡県嘉穂郡笠松村鶴三緒（現飯塚市）生まれ。7歳から炭鉱に入り、父の仕事を手伝う。以来50余年、筑豊地方の炭鉱で働き続けてきた。
昭和33年（1958年）、「炭鉱の姿を記録して孫たちに残しておこう」と絵筆を握り、明治・大正・昭和の炭鉱の姿を描き始めた。昭和59年（1984年）、老衰により逝去。今年5月、585点の絵画や6点の日記などが、ユネスコが認定する「世界記憶遺産」に国内から初めて登録された。
世界人類の記憶の殿堂に収められた、あるヤマ人（炭坑夫）の記録――。
山本作兵衛翁が孫たちの世代のために遺した文章と約150点の図版で、
明治・大正期の炭鉱のありのままの姿がいま再びよみがえる！！
50余年、筑豊で炭鉱夫として働き、還暦を過ぎて絵筆を握った作兵衛翁の炭坑画は、
民俗学者・宮本常一氏や記録文学作家・上野英信氏らから高い評価を受けていました。
美学生時代に作兵衛画を模写したこともある
イラストレーター・南伸坊氏による装丁でデザインを一新し、
巻末には、詩人・金子光晴氏、作家・石牟礼道子氏、画家・菊畑茂久馬氏、南伸坊氏らによる当時の書評やエッセイを採録した新装版です。
【著者紹介】
山本作兵衛(やまもと・さくべえ）
明治25年（1892年）福岡県嘉穂郡笠松村鶴三緒（現飯塚市）生まれ。7歳から炭鉱に入り、父の仕事を手伝う。以来50余年、筑豊地方の炭鉱で働き続けてきた。
昭和33年（1958年）、「炭鉱の姿を記録して孫たちに残しておこう」と絵筆を握り、明治・大正・昭和の炭鉱の姿を描き始めた。昭和59年（1984年）、老衰により逝去。今年5月、585点の絵画や6点の日記などが、ユネスコが認定する「世界記憶遺産」に国内から初めて登録された。
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30 人中、29人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
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びっくりする。一人の老炭鉱夫がこんなに素晴らしい画文を残したとは。山本作兵衛が描かなければ、知らないまま忘れ去られていったに違いない世界が、しっかり歴史に残された。ユネスコが、源氏物語絵巻や鳥獣戯画ではなく、作兵衛の作品を世界記憶遺産に残したが、これはユネスコの英知であろう。源氏物語絵巻や、鳥獣戯画は、国宝としてしっかり保護されている。しかし作兵衛のものはそうではない。このことを一人の日本人として素直に喜びたいと思う。更に望むことが一つある。それは画文の文の部分である。絵に添えられたその文は、小さい手書きで、読みにくい。これをはっきり読み下して活字で添付してほしい。なぜなら、この文の内容もきわめて貴重なもので、大切な財産と思うからである。願わくば、この文をまとめた一冊があっても良いのではないかとすら思う。一考を期待したい。
13 人中、13人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
久しぶりに心から感動を受けた本でした。世界記憶遺産に登録されたという事で、ミーハー的な興味で読み始めたのですが、
作兵衛さんの飾らない語り口、そして信じられないほどの正確な記憶力に圧倒されました。いつ、どこで、なにが、どうなっていたか、
５０数年前の状況を、あたかも昨日の事のように、淡々と表現されるのですから。
だから絵も、びっくりするくらい精密で、正確で、細かいところまで描かれています。幼い頃から絵がお好きだったこともあって
観察力も並ではなかった事を証明しています。そして一番私が気になったのは、描かれた人たちの目。
辛い、困難な状況なのに皆、一様に冷静な目をしています。最初は違和感を覚えたのですが、読み終わって納得しました。
絵は描いた本人を表すとも言われますが、絵の中の人たちは、作兵衛さんの分身なのです。作兵衛さんは辛い坑内作業に従事
していても、常に冷静に周囲を観察していたのでしょう。だからその目がしっかり描かれているのです。
冷静に物事を見つめる事ができたからこそ、長生きをされ、このような正に偉大な業績を遺されたと思います。あとがきによれば
遺言は「死んだら嘆かずに、万歳をして送ってくれ」だったとのこと。私も遅ればせながら作兵衛翁に万歳三唱を贈ります。
ノン・フィクションとは称しながら演出過大な本が多いこのご時勢、久しぶりに「何も足さない、何も引かない」本物のノン・フィクション
に出会いました。皆様もぜひ、一度手にされてはいかがでしょうか。
蛇足ながら、我が父は作兵衛さんより８歳年下の明治３３年生まれでしたが、浪花節の「石童丸」をよく唸っていた理由が、
この本を読んで今、やっと分かった事もこの本のおかげです。
作兵衛さんの飾らない語り口、そして信じられないほどの正確な記憶力に圧倒されました。いつ、どこで、なにが、どうなっていたか、
５０数年前の状況を、あたかも昨日の事のように、淡々と表現されるのですから。
だから絵も、びっくりするくらい精密で、正確で、細かいところまで描かれています。幼い頃から絵がお好きだったこともあって
観察力も並ではなかった事を証明しています。そして一番私が気になったのは、描かれた人たちの目。
辛い、困難な状況なのに皆、一様に冷静な目をしています。最初は違和感を覚えたのですが、読み終わって納得しました。
絵は描いた本人を表すとも言われますが、絵の中の人たちは、作兵衛さんの分身なのです。作兵衛さんは辛い坑内作業に従事
していても、常に冷静に周囲を観察していたのでしょう。だからその目がしっかり描かれているのです。
冷静に物事を見つめる事ができたからこそ、長生きをされ、このような正に偉大な業績を遺されたと思います。あとがきによれば
遺言は「死んだら嘆かずに、万歳をして送ってくれ」だったとのこと。私も遅ればせながら作兵衛翁に万歳三唱を贈ります。
ノン・フィクションとは称しながら演出過大な本が多いこのご時勢、久しぶりに「何も足さない、何も引かない」本物のノン・フィクション
に出会いました。皆様もぜひ、一度手にされてはいかがでしょうか。
蛇足ながら、我が父は作兵衛さんより８歳年下の明治３３年生まれでしたが、浪花節の「石童丸」をよく唸っていた理由が、
この本を読んで今、やっと分かった事もこの本のおかげです。
9 人中、9人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
"地の底の人生記録"と副題にあるとおり、常に危険な
労働環境の中で、苦悩と辛苦に苛まれながらも、人生
に対する真摯な気持ちを失わずに、働き続ける。
自分自身の歩んだ人生を振り返り、画集と坑内歌によ
って、炭坑夫の人生が描かれているのだ。
著者・山本作兵衛氏は、7歳で初めて炭坑(ヤマ)に入り
親の手伝いをはじめて、約50年もの間、「炭坑夫」とし
ての人生を背負ってきた。
明治初期から昭和30年代まで、石炭産業は国内の主要
エネルギーとして、根幹を支えた。その暗い作業現場
に携わる老若男女を問わず、その生活が緻密で見事な
スケッチで残されている。
もちろん、危険な作業を伴う地下に筆記道具を持ち込
んだのでは無く、65歳の退職後に、身に染みついた
感覚と記憶を辿って、描いたものだ。
本書には、辛い労働環境はあっても、決して「希望」
は捨てない我慢強い「労働者」がいる。
本当に驚きなのである。
「親の因果が 子にまでむくい 低い街道で スラを曳く」
その昔、日本が欧米列強に追いつく為に、苦労をした
時代があった。
その時代に、常に暗い危険な作業現場に出かけて、家族
を守る炭坑夫がいた。そうそるしか、生きる術がなかっ
た。我慢強く勇気づけられる充実の一冊に、最大の敬意を
払いたいのである。
労働環境の中で、苦悩と辛苦に苛まれながらも、人生
に対する真摯な気持ちを失わずに、働き続ける。
自分自身の歩んだ人生を振り返り、画集と坑内歌によ
って、炭坑夫の人生が描かれているのだ。
著者・山本作兵衛氏は、7歳で初めて炭坑(ヤマ)に入り
親の手伝いをはじめて、約50年もの間、「炭坑夫」とし
ての人生を背負ってきた。
明治初期から昭和30年代まで、石炭産業は国内の主要
エネルギーとして、根幹を支えた。その暗い作業現場
に携わる老若男女を問わず、その生活が緻密で見事な
スケッチで残されている。
もちろん、危険な作業を伴う地下に筆記道具を持ち込
んだのでは無く、65歳の退職後に、身に染みついた
感覚と記憶を辿って、描いたものだ。
本書には、辛い労働環境はあっても、決して「希望」
は捨てない我慢強い「労働者」がいる。
本当に驚きなのである。
「親の因果が 子にまでむくい 低い街道で スラを曳く」
その昔、日本が欧米列強に追いつく為に、苦労をした
時代があった。
その時代に、常に暗い危険な作業現場に出かけて、家族
を守る炭坑夫がいた。そうそるしか、生きる術がなかっ
た。我慢強く勇気づけられる充実の一冊に、最大の敬意を
払いたいのである。
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