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出版社 / 著者からの内容紹介
山国郷・常照皇寺のシダレ桜は光厳院の苦痛の姿か、それとも歴史に耐えたすさまじさか……鞍馬で八百年前と変わらぬ形で山を守る清僧と出会い、花背峠で杣料理に舌鼓をうち、武生で自然破壊を憂う。近畿・北陸の各地を訪ねる旅。10.5ポイントという大きな活字によって身近になった司馬遼太郎の世界。詳細な地図や当時の雰囲気を表す写真を多数収録。巻毎の索引など、特色あふれる編集による新シリーズ。
内容（「MARC」データベースより）
鞍馬で山を守る清僧と出会い、花背峠で杣料理に舌鼓をうち、武生で自然破壊を憂う。近畿・北陸の各地を訪ねる旅。74年初版刊のワイド版。
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形式:単行本
初出は1972-73年の『週間朝日』。
４巻には「洛北諸道」、「郡上・白河街道と越中街道」、「丹波篠山街道」、「堺・紀州街道」、「北国街道とその脇街道」の５篇が収められている。京都周辺の街道が多いので、すべての道は京都に通ず、という感覚で読んでしまった。街道というものは中央と地方を結び、文化を運ぶ役割を持つ。ただし、中央から地方への一方通行ではなく、地方から中央にもたらされるものも多い。ここに注目しているのが「街道をゆく」シリーズの魅力だろう。
京都の傲慢さが色々と見える一冊でもある。
４巻には「洛北諸道」、「郡上・白河街道と越中街道」、「丹波篠山街道」、「堺・紀州街道」、「北国街道とその脇街道」の５篇が収められている。京都周辺の街道が多いので、すべての道は京都に通ず、という感覚で読んでしまった。街道というものは中央と地方を結び、文化を運ぶ役割を持つ。ただし、中央から地方への一方通行ではなく、地方から中央にもたらされるものも多い。ここに注目しているのが「街道をゆく」シリーズの魅力だろう。
京都の傲慢さが色々と見える一冊でもある。
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形式:単行本
「立山の御師（おし）」の項を繙くと、富山平野についての絵を見るような解説があります。摘録します。
「越中の野は、鶴がつばさをひろげたかっこうで富山湾を抱いている。
野の中央の呉羽山（くれはやま）というナマコ形の丘陵が富山を関東文化圏と関西文化圏に分けている。
東西は方言も、生活意識も商売の仕方も違う。富山市や魚津市は呉東（ごとう）であり、高岡市は呉西（ごせい）である。」
富山平野からは立山（たてやま）が一望でき、この平野で過ごしたことのある万葉の歌人 大伴家持（おおともの やかもち）も次のようにうたっています。
「立山に 降り置ける雪を 常夏（とこなつ）に 見れども飽かず 神（かむ）からならし」
（立山の頂の白銀を夏じゅう見続けても飽きなかった。立山は神なのであろう）
越中人にとっては立山は巨大な宝石のような存在で、晴れてはよろこび、朝夕の陽に赤く染まってはよろこぶ。
旅心がそそられる一節です。
「越中の野は、鶴がつばさをひろげたかっこうで富山湾を抱いている。
野の中央の呉羽山（くれはやま）というナマコ形の丘陵が富山を関東文化圏と関西文化圏に分けている。
東西は方言も、生活意識も商売の仕方も違う。富山市や魚津市は呉東（ごとう）であり、高岡市は呉西（ごせい）である。」
富山平野からは立山（たてやま）が一望でき、この平野で過ごしたことのある万葉の歌人 大伴家持（おおともの やかもち）も次のようにうたっています。
「立山に 降り置ける雪を 常夏（とこなつ）に 見れども飽かず 神（かむ）からならし」
（立山の頂の白銀を夏じゅう見続けても飽きなかった。立山は神なのであろう）
越中人にとっては立山は巨大な宝石のような存在で、晴れてはよろこび、朝夕の陽に赤く染まってはよろこぶ。
旅心がそそられる一節です。
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