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16 人中、14人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
私のニーチェの思想を考えるに当たって、まずこの本を手にした。彼の考える、そして西洋の全てのこと・・・哲学、宗教、政治、歴史、美術を考える際にはまずキリスト教のことを知らなくてはいけないとおもったからだ。いきなり、聖書を読むのは難しいと思った私は、この本をまず読んだ。そして、この本を通じてキリスト教についてのことを知るにあたり、驚愕した。そして思わず、手を合わせ跪き、神に祈りを捧げた。私にとって、これまでの人生にておいて最も影響を与えた本ベスト３に入る。全ての、これから西洋思想、政治、美術、歴史、法律を学ぶ人にとっては、必ず通らなければならないキリスト教の概要がこの本には魅力的に余すところなく凝縮されて書かれている。（私はミッション系の大学の出身者である）
私はそのニーチェとキリスト教との間をいったりきたりして数十年暮らしている。
兎に角、全ての知的生活を送ろうと願っている人、心の癒しを求める人にはお薦めの一冊である。
私はそのニーチェとキリスト教との間をいったりきたりして数十年暮らしている。
兎に角、全ての知的生活を送ろうと願っている人、心の癒しを求める人にはお薦めの一冊である。
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本書と出会ってようやく、単なるエピソードの寄せ集めではない
新約聖書の描く世界観のようなものがわかってきてました。
本書では、当時の文化・風習、政治的背景や原文の言語にさかのぼった丁寧な解説によって
聖書本文の言葉の持つ意味が、ようやくわかってきました。
旧約聖書にさかのぼったり、筆者自身による当地訪問の描写も織り込まれたり
２０００年前の風景が想像できます。
構成としては
４つの福音書や聖書学の成果を頼りにイエスの生涯を追います。
誕生から３年間の宣教活動（いくつかの時期にわけて）、十字架まで
直接的な教えはもちろん、エピソードやたとえ話もたくさん書かれています。
特に三位一体についてと、贖罪のためのイエスの肉体の死については
僕が理解し切れてない部分もありますが、非常に重要な部分だと認識しました。
イエスの昇天後は、使徒たちの宣教活動が書かれています。
ペテロやパウロ、ルカ、ヨハネなどの使徒は、
一人一人の人となりもわかりながら
宣教の苦難が伺えました。
それはまたイエスの教えの確認と実践でもあるのでしょう。
多少硬い文体で６００ページ超の本ですが、読み始めると発見と感動の連続で
次に読み進むのがもったいないと思うくらいでした。
本には二本のしおりがあって
一つは読み進んだところに、もう一つはあとで読み直したいところに
という心遣いでしょうか？ありがたかったです。
新約聖書の描く世界観のようなものがわかってきてました。
本書では、当時の文化・風習、政治的背景や原文の言語にさかのぼった丁寧な解説によって
聖書本文の言葉の持つ意味が、ようやくわかってきました。
旧約聖書にさかのぼったり、筆者自身による当地訪問の描写も織り込まれたり
２０００年前の風景が想像できます。
構成としては
４つの福音書や聖書学の成果を頼りにイエスの生涯を追います。
誕生から３年間の宣教活動（いくつかの時期にわけて）、十字架まで
直接的な教えはもちろん、エピソードやたとえ話もたくさん書かれています。
特に三位一体についてと、贖罪のためのイエスの肉体の死については
僕が理解し切れてない部分もありますが、非常に重要な部分だと認識しました。
イエスの昇天後は、使徒たちの宣教活動が書かれています。
ペテロやパウロ、ルカ、ヨハネなどの使徒は、
一人一人の人となりもわかりながら
宣教の苦難が伺えました。
それはまたイエスの教えの確認と実践でもあるのでしょう。
多少硬い文体で６００ページ超の本ですが、読み始めると発見と感動の連続で
次に読み進むのがもったいないと思うくらいでした。
本には二本のしおりがあって
一つは読み進んだところに、もう一つはあとで読み直したいところに
という心遣いでしょうか？ありがたかったです。
1 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
時間や機会に恵まれて多少の書物を覗き、芝居や映画や歌劇、さてはオラトリオにと時間を潰した暇人が最後に到達する究極の楽園は二つの聖書であるようだ。然しこの有名な書物の原典は、理解するのが思いのほか容易でなく、イスラエルの理に明るい人でも旧約(トーラハ)を理解するのにタルムードという膨大な解説書を必要とするという。そして新約もルーテルの親しみやすい訳語の恩恵を蒙ってはいても、4人の福音者が銘々物語るのを正しい事実関係と時間系列で理解するのは成る程容易でない。そこで読みやすい解説書を犬養道子さんが用意してくださったのは誠に素晴らしいことでありました。旧約の解説の方はいささか手抜きがあるなどの批判もありましたけれど、旧約をこの人の解説で読んで、世の中にこんなに面白い古典があることを私は初めて知りました。そして新約はさらに面白い！ 原典を一人で読んでいた時は何でこんなに大事なことを読み飛ばしてしまったのか、つくづく馬鹿だなあ、と思うことばかり。真の預言者が現れるのを待つ人々の恐ろしい程ひたむきな思い、洗者ヨハネがそれと知れぬ来者に請われて洗礼を施したとき、水が幾筋かの光る筋を引いて流れ落ち、開かれた天上から一羽の鳩が神の霊のかたどりとしてまっすぐに舞い降りるのを見た洗者の驚きと喜びの大きさに、思わず目頭が濡れたのには信仰の有無は関係ない。姦淫の罪を犯した女を律法の学者とファリサイの人々が石で打ち殺そうとした時は、「汝等のうちの罪なき者まず石を投げ打て」、という有名な言葉に人々が次ぎ次ぎに退散して、女一人だけが残ると、「誰もお前に罰を加えなかったのか。私も罰を加えない。行け。罪をくりかえすな」、と言ったのはイエズスの誰をも罰しない、という究極の啓示（マニフェスト）であったが、マニフェストとはこんなに凄いものなのだ。 彼は色々の村や町で人々の集まりに現れ、人々が席を開けてさあ飲め、食え、と乞えば決して断らず、ニコニコとして席に座り、男達の酒臭い息を嗅ぎながら一緒に飲み、語り、食い物をつまんだという彼は本当に偉いひとだなあ、と思わされた。私たちなら、話を聴き、尋ねられたことに答える位は出来たとしてもとてもとてもこう迄は行かない。しかもこれが後の「最後の晩餐」に出てくる「聖変化」、つまり「聖体の秘蹟」の前触れであろうなどと思いも及ばなかった。然しこうやってこの人が好きになっても、一人一人おのが日々の十字架をとってわれに従え、といわれると逃げてしまうなあ。これ位の例でも分かるとおり、信仰心薄く、頭はもっと薄い我々でも深いところまで引き込まれるのが聖書であります。犬養さん、こんな素晴らしい作品を書いて下さって心から有難う、と言いたい。
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