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商品の説明
出版社／著者からの内容紹介
「新約聖書外典」とは、現行の新約聖書の27の文書が正典として成立する過程において、「アポクリファ」として排除され、正典として採用されなかった諸文書をいう。古代におけるキリスト教大衆文学とグノーシス的異端文学の間に位置するこれらの文書は、当時の大衆によって、正典よりもむしろ好んで読まれ、しばしば古代・中世から近代に至る西欧の芸術作品のモチーフともなってきた。
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カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
53 人中、50人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
By akiolee
形式:文庫
本書は「聖書の世界・別巻」(講談社、1973)の一巻が、1997年に概説・一覧表などに一部修正・増補を加えて新版として講談社文芸文庫から再刊されたものであり、各文書の本文そのものは旧版と同じである。
本書収録の新約外典諸文書は全て、新約正典諸文書よりも後に成立したと見なされている。しかしそこに採用された口碑伝承は「正典諸福音書や使徒言行録の編集以前に想定される伝承様式とある程度即応する」(p.18)ことから、伝承様式の研究のための重要な資料であることは言うまでもない。また、その文学形式としては、当時の大衆文学としての文学形式の影響も受けており、当時の一般のキリスト教信徒の文化的状況を理解するためのモチーフを提供している。さらにグノーシス思想の影響を受けた文書を通して、当時の宗教史的背景を垣間見ることが出来る。
こうした意味で、本書に収録された新約外典諸文書は、2-4世紀頃の、正典成立の過程にあるキリスト教を取り巻く、社会的・文化的・宗教的な環境がどのようなものであったかを知る上での大変興味深い資料であると言える。
巻末にまとめられた各文書の解説は、各文書の研究史ならびに成立背景・思想的特徴などが簡潔にまとめられており、いずれも2-3世紀のキリスト教を取り巻く環境を知ろうとする者にとって、極めて有用な導入的情報を提供している。
解説ならびに各文書の翻訳の担当者は以下の通り（敬称略）。新約聖書外典―その意義と文学的・思想的性格/荒井献、ヤコブ原福音書/八木誠一、トマスによるイエスの幼時物語/八木誠一、ペテロ福音書/田川建三、ニコデモ福音書(ピラト行伝)/田川建三、ヨハネ行伝/大貫隆、ペテロ行伝/小河陽、パウロ行伝(パウロとテクラの行伝)/青野太潮、アンデレ行伝/藤村和義、使徒ユダ・トマスの行伝/荒井献、セネカとパウロの往復書簡/青野太潮、パウロの黙示録/佐竹明、新約聖書外典一覧/荒井献
本書収録の新約外典諸文書は全て、新約正典諸文書よりも後に成立したと見なされている。しかしそこに採用された口碑伝承は「正典諸福音書や使徒言行録の編集以前に想定される伝承様式とある程度即応する」(p.18)ことから、伝承様式の研究のための重要な資料であることは言うまでもない。また、その文学形式としては、当時の大衆文学としての文学形式の影響も受けており、当時の一般のキリスト教信徒の文化的状況を理解するためのモチーフを提供している。さらにグノーシス思想の影響を受けた文書を通して、当時の宗教史的背景を垣間見ることが出来る。
こうした意味で、本書に収録された新約外典諸文書は、2-4世紀頃の、正典成立の過程にあるキリスト教を取り巻く、社会的・文化的・宗教的な環境がどのようなものであったかを知る上での大変興味深い資料であると言える。
巻末にまとめられた各文書の解説は、各文書の研究史ならびに成立背景・思想的特徴などが簡潔にまとめられており、いずれも2-3世紀のキリスト教を取り巻く環境を知ろうとする者にとって、極めて有用な導入的情報を提供している。
解説ならびに各文書の翻訳の担当者は以下の通り（敬称略）。新約聖書外典―その意義と文学的・思想的性格/荒井献、ヤコブ原福音書/八木誠一、トマスによるイエスの幼時物語/八木誠一、ペテロ福音書/田川建三、ニコデモ福音書(ピラト行伝)/田川建三、ヨハネ行伝/大貫隆、ペテロ行伝/小河陽、パウロ行伝(パウロとテクラの行伝)/青野太潮、アンデレ行伝/藤村和義、使徒ユダ・トマスの行伝/荒井献、セネカとパウロの往復書簡/青野太潮、パウロの黙示録/佐竹明、新約聖書外典一覧/荒井献
68 人中、62人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
By 簿記受験生
殿堂入りレビュアー
形式:文庫
現行の『新約聖書』二十七書から外された文書がいわゆる『新約外典』であるが、本書巻末の「外典一覧」を数えても八十八編もある（実際は未発見のものを含めてもっとあるはず）。使用された言語もギリシャ語・ラテン語・アルメニア語・コプト語・エチオピア語・ペルシア語・シリア語・スラブ語と多岐にわたる。本書は「外典一覧」に掲げられたものの中から１１編が邦訳され、それぞれの文書の背景も解説されている。初期キリスト教、グノーシス派研究の基礎資料としての価値はもちろんだが、当時これらの文書は、いわゆる大衆文学としても広く流通したようで、三つの「福音書」「トマスによるイエスの幼時物語」そしてヨハネ、ペテロ、パウロ、アンデレ、ユダ・トマスの各「行伝」さらに明らかに創作作品の「セネカとパウロの往復書簡」など読みやすく興味深い文書ばかりだから「古代文学」の一ジャンルとして、肩肘張らずに気楽に紐解かれるのも一興かと思う。
21 人中、15人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
By およよ
VINE™ メンバー
形式:文庫|Amazon.co.jpで購入済み
外典とはいえ，２−４世紀の昔から伝えられてきている古典であり，正典の聖書ほどでないにせよ，何か宗教的な感動が味わえるとか，古代のキリスト教界のありさまを印象深く感じ取れるとか，そういった種類の書物であることを期待して私は読んだ。
しかし，その期待は裏切られる。あるものは（「ヤコブ原福音書」や「イエスの幼年物語」など）聖書の語っていない部分を補おうとして想像力を働かせて作った他愛のない創作のようであり，またあるものは（「ペテロ行伝」や「トマス行伝」など）使徒の恐るべき霊力を誇示するべく作られた宣伝用説話集のようである。
正典と比べればおよそ「神の霊感」に乏しく，今日の目でみればおよそ真面目に読むに耐えないのではないだろうか。もしこれが「聖書外典」としてある時期には教徒の人気を集めた書物であることを知らなければ「くだらない」の一言で片付けてしまっただろう。
しかしまあ，そこが面白い所なのかも知れない。古代の人たちはペテロ対魔術師シモンの魔法合戦をワクワクしながら聞いたのだろうか。結婚している夫婦の間でさえ禁欲を強く勧めるヨハネやトマスのお話を本当に真に受けて聞いたのだろうか。古代人の宗教意識がますます不可解で謎めいて感じられてくる。
なお，末尾の「パウロの黙示録」は地獄や天国が生き生きと描写され，人間の生前の行いに応じて死後相応の報いを受けるという宗教観がはっきりと浮かび上がり，興味深い。
しかし，その期待は裏切られる。あるものは（「ヤコブ原福音書」や「イエスの幼年物語」など）聖書の語っていない部分を補おうとして想像力を働かせて作った他愛のない創作のようであり，またあるものは（「ペテロ行伝」や「トマス行伝」など）使徒の恐るべき霊力を誇示するべく作られた宣伝用説話集のようである。
正典と比べればおよそ「神の霊感」に乏しく，今日の目でみればおよそ真面目に読むに耐えないのではないだろうか。もしこれが「聖書外典」としてある時期には教徒の人気を集めた書物であることを知らなければ「くだらない」の一言で片付けてしまっただろう。
しかしまあ，そこが面白い所なのかも知れない。古代の人たちはペテロ対魔術師シモンの魔法合戦をワクワクしながら聞いたのだろうか。結婚している夫婦の間でさえ禁欲を強く勧めるヨハネやトマスのお話を本当に真に受けて聞いたのだろうか。古代人の宗教意識がますます不可解で謎めいて感じられてくる。
なお，末尾の「パウロの黙示録」は地獄や天国が生き生きと描写され，人間の生前の行いに応じて死後相応の報いを受けるという宗教観がはっきりと浮かび上がり，興味深い。
リストマニア
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