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通訳ダニエル・シュタイン(上) (新潮クレスト・ブックス)
 
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通訳ダニエル・シュタイン(上) (新潮クレスト・ブックス) (単行本)

by リュドミラ・ウリツカヤ (著), 前田 和泉 (翻訳)
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Product Description

内容（「BOOK」データベースより）

ダニエル・シュタインはポーランドのユダヤ人一家に生まれた。奇跡的にホロコーストを逃れたが、ユダヤ人であることを隠したままゲシュタポでナチスの通訳として働くことになる。ある日、近々、ゲットー殲滅作戦が行われることを知った彼は、偽の情報をドイツ軍に与えて撹乱し、その隙に三百人のユダヤ人が町を離れた…。戦後は、カトリックの神父となってイスラエルへ渡る。心から人間を愛し、あらゆる人種や宗教の共存の理想を胸に闘い続けた激動の生涯。実在のユダヤ人カトリック神父をモデルにした長篇小説。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

ウリツカヤ,リュドミラ
1943年生れ。モスクワ大学(遺伝学専攻)卒業。『ソーネチカ』で一躍脚光を浴び、96年、フランスのメディシス賞及びイタリアのジュゼッペ・アツェルビ賞を受賞。2001年、『クコツキー家の人びと』でロシア・ブッカー賞を、また『敬具シューリク拝』で04年ロシア最優秀小説賞、08年イタリアのグリンザーネ・カヴール賞を受賞。『通訳ダニエル・シュタイン』で07年、ボリシャヤ・クニーガ賞、08年ドイツのアレクサンドル・メーニ賞を受賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

Product Details

  • 単行本: 318 pages
  • Publisher: 新潮社 (2009/9/1)
  • ISBN-10: 4105900773
  • ISBN-13: 978-4105900779
  • Release Date: 2009/9/1
  • Product Dimensions: 7.3 x 5.3 x 1.2 inches
  • Average Customer Review: 5.0 out of 5 stars  See all reviews (1 customer review)
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5.0 out of 5 stars ノーベル賞でもエルサレム文学賞でも・・・。次元が違う物語。, 2010/1/24
By 数学嫌い (東京都文京区) - See all my reviews
内容あらすじは商品説明が要領よくまとめてあり、下巻のレビューも
その通りです。そういう小説です。
私は「ソーネチカ」が評判なので読み、「えっ？これでおしまい？なんで高評価？」
と思いましたが、３日後ずしんと何かが落ちてきて、最新作の本書を購入しました。
傑作という次元ではありません。人類全員が共有すべき物語だと思います。
ノーベル賞をとることで、一人でも多くの人が読む機会になればそれでいいし、
（作中、作者が「この本も売れないでしょう」と編集者に手紙で書いています）。
エルサレム文学賞はまさに本書のためにあると思われます。

そして村上春樹のことを思うのです。（奇しくも「１Ｑ８４」と同じ時期、同じ新潮社からの出版です）。
私は「風の歌を聴け」と「1973年のピンボール」は作者自身の物語で
年に一度は読み返します。しかし、「羊をめぐる冒険」以降は再読しません。
もちろん「ねじまき鳥」も「１Q84」も面白く読みましたが。（続編も楽しみです）。
「羊をめぐる冒険」で作者は物語る意志を初めて持ち、作家として
成長への道を歩み始めたと思います。しかし、本人も翻訳しているジョン・アーヴィングの「ガープの世界」や「ホテル・ニューハンプシャー」のうねる物語の力強さに
比べ、「羊〜」の物語のなんと弱弱しいことか。そして本書に比べて。

これは村上春樹の責任や才能の問題ではないと思います。テクは村上春樹のほうが
上でしょう。しかし、物語るべき物語が、アメリカやイスラエル人、そして
本書の作者の、スターリン体制下で成長し、ソ連崩壊を経験したユダヤ系ロシア人。特に「ユダヤ人」というあまりに長く複雑で激動の中にあり続けた「民族」・・その規定すら難しい、しかし確実に存在するユダヤ人・・に比して、語るべきことが少ないように思われるのです。

もちろんわが国も長い固有の文化と動乱の歴史があります。司馬遼太郎だけが、
正しいかの状況はよくないなと思います。もっと多くの小説家が日本の、日本人のアイデンティティを追求するべきでしょう。しかし本書に出てくるような、「イスラエル国籍のアラブ人で、しかもキリスト教徒」という困難な存在を物語られると、世界の多元性、多様性の中でどう自分と自分の「民族」「国家」を位置づけるか、のリアリティの迫り方が違います。

村上春樹の小説は正直、「とほほ」です。しかしそれは私自身が「とほほ」な存在であることの反映です。現代日本が「とほほ」なことを誠実に反映していると思います。われわれは敗戦で物語を失ったのでしょうか？クリスチャン佐藤優が近著で「私は国のために死ぬ覚悟がある」「日本は神の国である」「国体を再発見せよ」と説いても、その必要性を真剣に感じることができません。ある意味それが幸福の極致なのでは、とも思います。
村上春樹はどうすればよかったのか？大善戦していますが。ただイチローのように、
「はたしてこれは、ベースボールのヒットと言えるものなのか？」という気がします。個人的には片岡義男や和田誠のようになったほうが本人のためだったのかと思います。余計なお世話ですが。

本書で物語られていることは、全人類が共有すべきものと思われます。作者リュドミラ・ウリツカヤは最近のインタビューで「インティファーダ以降、パレスチナ問題が解決する見込みは、現状ではまったくない」と悲観的に語っていますが、そうした諦念の中に何か答えがあるような気もします。
また、作者は「書きながら自分で泣いてしまいました。私は作家ではありません。本当の作家は
泣きません」とも語っています。その通りだと思う反面、作者の「ゆらぎ」こそ、人間の証なのでは
ないでしょうか。

ぜひ、ぜひ、ご一読なさることをお奨めします。私は存在が揺さぶられました。

併せて、今「日本辺境論」で話題の内田樹氏の「私家版・ユダヤ文化論」（文春新書）を
読まれることをおすすめします。作品理解に役立つし、自己と世界の係わり合いについて
考えさせられる大名著です。

追記。日本にもすごいクリスチャン作品がありました。
「沈黙」でも「塩狩峠」でもありません。
田中小実昌の「ポロポロ」です。
河出文庫から出ている同名書の中の短編です。
十数年前に読んだときは、変な私小説だなーと思っただけですが、
今日、ふと再読しまして。
日本人でここまで誠実に信仰の本質に迫った作品はないのでは。
キリスト信仰はそれを自分の足場にするのでもなく、
霊的体験は経験として持つものでもなく、
ただただ受けて、ポロポロと口にするしかない、
「断崖から飛び降りて、ずっと落ち続けるようなもの」
というのは、仏教徒の私にもなにやら稲妻に撃たれたような
気がしました。
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