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政治的無意識 社会的象徴行為としての物語 (平凡社ライブラリー)
 
 

政治的無意識 社会的象徴行為としての物語 (平凡社ライブラリー) [単行本(ソフトカバー)]

フレドリック・ジェイムソン , 大橋 洋一 , 木村 茂雄 , 太田 耕人
5つ星のうち 5.0  レビューをすべて見る (2件のカスタマーレビュー)
価格: ¥ 2,310 通常配送無料 詳細
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商品の説明

内容紹介

人間の抑圧され無意識化されたユートピアへの希求を文学作品の中から浮上させ、西欧社会の政治と歴史、ナショナリズムと文化問題に切り込むマルクス主義批評最良の成果。キーコンセプト集付き。

内容(「BOOK」データベースより)

イデオロギーはユートピアである―社会的・政治的動物である人間の理想的共同体への希求。その抑圧され無意識化されたありようをロマンス・十九世紀リアリズム文学の再解釈と歴史化をとおして浮上させ、西欧社会の政治と歴史、そしてナショナリズムと文化問題に切り込むマルクス主義批評の最良の成果。

登録情報

  • 単行本(ソフトカバー): 656ページ
  • 出版社: 平凡社 (2010/4/10)
  • 言語 日本語
  • ISBN-10: 4582766986
  • ISBN-13: 978-4582766981
  • 発売日: 2010/4/10
  • 商品の寸法: 16.2 x 11.2 x 3.8 cm
  • おすすめ度: 5つ星のうち 5.0  レビューをすべて見る (2件のカスタマーレビュー)
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17 人中、15人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。
万歳三唱 2010/4/23
形式:単行本(ソフトカバー)
まさに、万歳万歳万々歳である。あの『政治的無意識』が、ライブラリー版として帰って来たのである。
まずは、これだけ厚みのある専門書をライブラリー化するという、やや常軌を逸した決断を下した平凡社の勇気に讃辞を送りたい。「あとがき」によると、「理論編」だけを切り離して出版するという計画もあったそうだが(そして、商売の観点からすれば、間違いなくそれがもっとも「合理的」な判断だったのであろうが)、そのようなパッケージ化=生体解剖に走らなかったことの意義は大きい。なぜなら、本書は、「解釈」をめぐる「理論」と「実践」とが有機的に(いや、「弁証法的に」と言うべきか)結合した稀有な研究書、少々おおげさに言えば、文学理論史上のひとつの奇跡であるからだ。(その意味で、本書の2年後に世に出たサイードの『世界・テクスト・批評家』とともに、まさに双璧であると言えるだろう。)
ジェイムソンの作品にはムラがある、とよく耳にする。ときには酔っ払って書いているのではないか、などとも。「強力な誤読」を旨とする豪快な批評家であるから、たしかに、作品の出来にはばらつきがあることもあろう。しかし、その膨大な著作群から最重要書を3冊選べと言われれば、撰者が誰であろうとも、まちがいなく『政治的無意識』はその中に数えられるだろう。(あとの2冊を書評子が選ぶならば、アドルノ論とポストモダニズム論だろうか。いずれも邦訳がまたれる。)北米におけるマルクス主義文学批評の神髄に触れる意味でも、ジェイムソンというひとりの思想家のバックボーンを知るうえでも、本書にまさるテクストは、まずないと言っても過言ではないだろう。流行りの「現代思想」をかじって、「フランス思想はアメリカに輸入されて骨抜きになった」などという(それ自体、パッケージ化された輸入言説である)クリシェをしたり顔で吹聴している諸氏には、ぜひともこの機会に本書をひも解いていただきたいものである。
さらに、本書のスローガンにならって、このライブラリー版自体も「歴史化」してみる必要があるだろう。「理論」を徹底的・生産的に受容することなく消費にやっきになってきた日本のアカデミックな文学研究が、理論的言説の退潮とともに、意匠/衣裳をかえただけの粗暴な主観主義や素朴な歴史主義に退行しているかに見える今日であってみれば、30年前のジェイムソンの介入は、まさに「いま・ここ」への介入でもある。20年前の「訳者あとがき」「キーコンセプト集」が決して古びてみえないのも、故なきことではないのである。「幸福の約束」は、確実に受け渡されている。
学生の時分、本書が手に入らず、図書館で読みふけったことが思い出される。手ごろなライブラリー版として普及することによって、自分の本棚に本書を置いておけるとは、今日の学生さんはなんとも幸福である。
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3 人中、2人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。
By 宣長さん トップ50レビュアー
形式:単行本(ソフトカバー)|Amazonが確認した購入
 読み終わっても本書をマルクス主義思想として読まねばならない必然性は少なくとも私は感じない。ところが、マルキスト自身の感覚は全く違う。マルクスに触れない箇所はよく読めるのに、偶にマルキシズムであることを確認、自任する度だけにそこに違和感を感じてしまう。
 勿論、著者の図解するようにマルクスは経済に特化して現代を構造分析した。これを政治、法制、イデオロギー、文化に適用すれば、マルクスの思想は全てのものに敷衍できる。これは或る意味ではマルクスの相対化でありつつも、絶対化、正に主義としての尊崇化である。
 更に、本書はスタンダール、バルザック、ギッシング、コンラッドの作品を中心にした比較文学の書であるが、それに留まるようなものではない。構造に対比した歴史、解釈の視点がないどころか、それを中核思想とさえ見なし、取り込んでいるからだ。俗流マルクス主義が反歴史的=革命的なものとして今日でも理解されているとして、本書は歴史を蔑ろにしているわけはなく、そもそも、弁証法ということは最終的には全てを取り込んでしまうもの、何かを取り込む度毎に、そして、全てを取り込んだ後にも、最終的にそれがマルクス主義であると確認される。結局、反マルキシズムはマルキシズムの一部ということになるw
 隠されたもの、表現し得なかったもの、これを暴かねばならない、この知的態度には私も大賛成だが、それを無意識、象徴的なるもの、歴史、生世界、イデオロギー素、等々ということで分け入って見出すだけでは、はっきり言って不十分だということだ。勿論、ないよりはマシである。スタイナーの『悲劇の死』やウィルソンの『アクセルの城』よりは余程批評眼は鋭敏で現実に有効である。それでも、解決への決定打ではないという意味で次善の労作というに留めねばならない。
 但し、これほどの大部の書をこれだけの訳文に読解してみせた訳者の訳業については別途感謝していいはずだ。
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