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内容（「BOOK」データベースより）
現象世界がかりそめのものであり、固有の実体をもたないことについては、仏教哲学の説くところと現代物理学者の大半が考えているところは一致しているらしいと、これまで言われてきた。しかし、それについての深い議論は聞いたことがない。ここに幸運にも、分子生物学の道からチベットの高僧の下での修行へと転身したフランス人僧侶と、ベトナム出身で仏教の伝統の下に育ったアメリカ人天体物理学者の間に、その議論が互いの納得のいくまで繰り広げられる機会が生まれた。たがいに相手の言い分に誠実に耳を傾け、問題の本質を突き止めようとする態度から、自然に「人はどう生きるべきか」という問いへの道筋が現れてくる。一粒の砂に宇宙を見よ。人間の未来をひらく僧侶と科学者の最高の対話。
内容（「MARC」データベースより）
宇宙と生命の謎に迫り、人間と世界の根源的な問いに挑む、西洋人のチベット仏教僧と東洋人の天体物理学者。対話を通して、二人は現代の重要な問いについて考える手がかりを模索する。
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9 人中、9人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
現代科学（とくに量子物理学）に興味があった私は、
この本と出会えて本当に幸せだと心から感じました。
チベット仏教は３つの言葉だけで、量子物理学をマクロの世界に
適用する時に生じる矛盾を説明してしまいました。
リアリズムに洗脳された私には、到底理解することなど難しい話でしたが、
この本と出会えて本当に幸せだと心から感じました。
チベット仏教は３つの言葉だけで、量子物理学をマクロの世界に
適用する時に生じる矛盾を説明してしまいました。
リアリズムに洗脳された私には、到底理解することなど難しい話でしたが、
それでも少しづつでもチベット仏教がいう相互依存が分かってきています。
二元論に依らない東洋の思想は、私を含めた日本人の根底にあるものです。
「意識」に対する執着から解放され、新しい世界を堪能してはどうですか。
7 人中、5人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
ただ、ただ、「面白い！」の一言に尽きる本。
以前、池内了さんの「物理学と神」を読んで、ぜひ次は、物理学と東洋哲学という切り口の本が読みたい、と思っていたところ、この本に出会った。
マチウリカール氏自身が以前はフランスの科学者であったことから、天体物理学者であるトゥアン氏との論点は常に明確だ。
また、両者がお互いの立場を尊重しながら進められていく会話には、真の知性による品位と、限りない可能性を感じた。
私のような学生時代に物理が苦手だった者にも、物理関連の記述はたいへんわかりやすく、この本の制作に携わったすべてのスタッフの工夫と努力が感じられる。
以前、池内了さんの「物理学と神」を読んで、ぜひ次は、物理学と東洋哲学という切り口の本が読みたい、と思っていたところ、この本に出会った。
マチウリカール氏自身が以前はフランスの科学者であったことから、天体物理学者であるトゥアン氏との論点は常に明確だ。
また、両者がお互いの立場を尊重しながら進められていく会話には、真の知性による品位と、限りない可能性を感じた。
私のような学生時代に物理が苦手だった者にも、物理関連の記述はたいへんわかりやすく、この本の制作に携わったすべてのスタッフの工夫と努力が感じられる。
6 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
チベット仏教の僧侶（フランス人）と天体物理学者（ベトナム出身）が，宇宙の起源について，心脳問題と心身論について，時間と空間について，自然法則について，数学について，瞑想について，観想と行動について，話し合う。
多くの点で理解し合う二人だが，どうしても同意できないのは宇宙の起源について，すなわち創造者の有無についてだ。
天体物理学者は，（１）宇宙に生命と知性が生まれるためには，初期条件とその物理定数に，まさに天文学的なレベルでの精緻な調整がなければならない，ということ，（２）創造者抜きに宇宙の創造を説明できないこと，（３）創造抜きの宇宙論はビックバンとビッククランチを無限に繰り返す循環型宇宙モデルになるが，現在のところ，ビッククランチが実現するに十分な物質を宇宙は含まないこと，を根拠に，創造者原理に賭ける。
他方でチベット仏教の僧侶は，（１）宇宙ではつねに意識あるものとないものとは共存しており，物理定数の調整は不要である，（２）創造者原理はなぜ創造者があるのかという問いを出すのみ，（３）循環型宇宙論はいまだ否定されていない，として始まりの問題そのものを否定し，始まりはない，と主張する。
僧侶によれば，ライプニッツ的な問い，なぜなにもないのではなしに，なにかがあるのか，というのは実在論にむしばまれた的外れな問いであり，そのような問い自体，無効なのだ。
僧侶が創造者原理をロジカルに否定すれば，天文物理学者は無限に意識あるものとないものとが共存している，というのは仏教者の仮説に過ぎないと反論する。
個人的な印象だが，チベット仏教の僧侶は，なまじっかフランス人だからか，なおさら極度にキリスト教的世界観に反発を覚えるようで，なにがなんでも創造者を抹殺しないでは我慢がならないらしい。自分の意見には自身たっぷりのようだが，人間精神に関する瞑想実験を通じてえた知見のたしからしさほどには，かれの宇宙論は説得力がない。仏教の強みと弱みが，天文物理学者の的確なつっこみによって，明らかになるようだ。その点が興味深かった。
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