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悲劇の誕生 (岩波文庫)
 
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悲劇の誕生 (岩波文庫) (文庫)

by ニーチェ (著), Friedrich Nietzsche (原著), 秋山 英夫 (翻訳)
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Product Description

内容（「BOOK」データベースより）

ニーチェ(1844‐1900)の処女作。ギリシャ文明の明朗さや力強さの底に「強さのペシミズム」を見たニーチェは、ギリシャ悲劇の成立とその盛衰を、アポロ的とディオニュソス的という対立概念によって説いた。そしてワーグナーの楽劇を、現代ドイツ精神の復興、「悲劇の再生」として謳歌する。この書でニーチェは、早くも論理の世界を超えた詩人の顔をのぞかせる。

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14 of 15 people found the following review helpful:
5.0 out of 5 stars 「此岸」から「彼岸」へ, 2005/3/15
本書を読んで、ニーチェに関してはどんな解説書よりもまず原書を読むべきだと思いました。もっとも本書が処女作だとしても分かり易さの点で『善悪の彼岸』及び『道徳の系譜』には劣るので、ニーチェ哲学への導入として本書を薦めようとは思いません。僕が本書に感銘を受けたのは、何よりも「此岸」から「彼岸」へ至る思考の筋道を学べた点でした。ニーチェは、人類が長く伴侶としてきた二つの芸術衝動がプラトン主義の興隆によって滅ぼされかけたが、ワグナーの音楽はその二つの衝動を復活させる、と言っていると僕は解釈しました。細かい点は本書を読んで確認してもらいたいのですが、我々の伝統は、伝統主義者が言うよりは何百倍も深く包括的であることを思い知りました。「彼岸」を欲する人たち、また「死」を、ゆえに「生」を渇望する人たちに僕は本書を躊躇無く勧めます。
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7 of 8 people found the following review helpful:
4.0 out of 5 stars ニーチェの処女作だそうです, 2005/3/13
ギリシア悲劇の成立を記す一方で、現代ドイツにおける悲劇の再生
を強調、賛美している。

彼はギリシア悲劇を「アポロ的夢幻」と「ディオニュソス的陶酔」と区別しながら論述しているのだが、
＊アポロ＝純ギリシアの神で公明と明晰の神
＊ディオニュソス＝トラキアのデーモン（鬼神）で酒と陶酔の神バッカスのギリシア名…である。
その特徴を述べると、アポロが荘厳な格調ある音楽であるのに対し、ディオニュソスは騒々しい舞踏音楽。
アポロが冷静な自己抑制という特性を持つのに対し、
ディオニュソスは陶酔・狂気といった特性を持つ。
また、アポロの奉仕者はミューズの女神たちであるのに対し、
ディオニュソスの奉仕者はマイナデス（酒神信女）である。
この二柱の神の対照から、ニーチェは第一の主題「音楽の精髄からの
悲劇の誕生」、第二の主題である「悲劇の悲劇的死」を解釈し、
第三の主題としてはワーグナーの楽劇を扱っている。

結局彼は、悲劇の「誕生」「死」「再生」の思想を前面に出しており、
現代の世界に徐々にではあるがディオニュソス的精神がめざめつつある
ということが、我々の心によみがえってくると希望を暗示している。
加えて、ドイツ精神のディオニュソス的根底から、一つの勢力が立ちあらわれてきたのだ。それはソクラテス的文化の根本条件とはなんの共通点もない勢力だ、とも言っている。

ふむふむ…、やたら訳注の多い書物ではあるが、対立概念の建設の仕方
そこから論じる内容が独特だな（超人だ）と銘肝する一冊。

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9 of 12 people found the following review helpful:
3.0 out of 5 stars 熱に浮かされたような高揚した文章は苦手なんですけどね, 2006/7/4
By エパメイノンダス - See all my reviews
(TOP 100 REVIEWER)   
ニーチェの処女作にして古典文献学会から追い出される羽目になった著書。
異を唱えたいのは、訳者秋山氏による巻末解説。彼の文を読む限り「悲
劇の誕生」がなぜよいのかがわからない。そこからは「ニーチェが牽強
付会、強引な論述の数々をおこなっている（苦笑）。天才だからしょう
がないよね」というネガティブかつ思考停止な評価しか伝わってこな
い。秋山氏がなぜニーチェを評価しているのかとても謎。しかもちゃん
と理解しようとさえしていない態度に噴飯。たとえばソクラテスを主知
主義者としたり、ムーサイの術を音楽（music）に解釈したりするのは
ニーチェの強引なやり方の現れとしているが、19世紀〜20世紀初頭では
上記解釈が通説だったので（例えば同時代人のヴィンデルバントやシェ
ヴェーグラーはソクラテスを主知主義者と規定しているし、20世紀初頭
の英書などではmusicと訳している）、別段ニーチェ特有のことではな
い。
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Published on 2005/11/23 by 荒唐無稽

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