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内容紹介
本書では「日々是好日(日々とても善い日だ)」という経典を中心に話をいたします。「日々是好日」経とは、パーリ語でBhaddekaratta-suttaと言います。Bhaddaとは、「よい」という意味です。「とてもよい」というニュアンスで、「よい」のなかでも意味がちょっと重いのです。文句がひとかけらもないほど、「なんてよいことでしょうか」という意味です。Ekarattaは、一日(one day)、suttaは「経」です。日本語で直訳すると「善い一日経」となって、ちょっとわかりにくくなります。「日々是好日」という翻訳は、経典の中味を文学的に考えた美しい漢文になっています。意味はパーリ語の経典とぴったり同じです。本書では、この短いお経が私たちに教えてくれる「ブッダの智慧」を、意味を確かめながら丁寧に解説していきたいと思います。ここで学ぶことは、お釈迦様が説かれた「悩みと縁のない生き方」の理論と実践です。「今日は何も悩むこと、苦しむことはなかった、よかった」と言えるならば、それは「人生がうまくいった」ということなのです。ぜひ「悩みと縁のない生き方」を実践し、人生における最高の幸福を味わってください。
著者について
アルボムッレ・スマナサーラ
スリランカ上座仏教(テーラワーダ仏教)長老。1945年4月、スリランカ生まれ。スリランカ仏教界長老。13歳で出家得度。国立ケラニヤ大学で仏教哲学の教鞭をとる。1980年に来日。駒澤大学大学院博士課程を経て、現在は(宗)日本テーラワーダ仏教協会で初期仏教の伝道と瞑想指導に従事している。朝日カルチャーセンター(東京)の講師を務めるほか、NHK教育テレビ「こころの時代」などにも出演
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28 人中、24人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
２００９年の７月に大阪の住吉大社で行われた法話がベースになっている。
考えてみると、過去のことをくよくよ悩んだり、未来のことを不安に思ったりするのは、現実に「無い」ことに対して悩んだり不安に思ったりしているだけだ、ということがわかる。（過去は過ぎ去ってすでに無い。未来はまだ来ていないから無い。というのは、あたりまえのことなんだけれどもみんながいつも忘れていることだから。）
実際に本署に説かれているように、今に集中する方法として「今」をこの１分間と考えて実行してみると言っていることが納得できる。実際、「今」に集中している間は、考えることを忘れているから、不安も悩みもおこる理由が見つからない。（コロンブスの卵のようだが、不安も悩みも考える＝妄想からおこっているのだ、とわかる。）
「悩みと縁のない生き方」というのがピッタリのタイトルの本。
考えてみると、過去のことをくよくよ悩んだり、未来のことを不安に思ったりするのは、現実に「無い」ことに対して悩んだり不安に思ったりしているだけだ、ということがわかる。（過去は過ぎ去ってすでに無い。未来はまだ来ていないから無い。というのは、あたりまえのことなんだけれどもみんながいつも忘れていることだから。）
実際に本署に説かれているように、今に集中する方法として「今」をこの１分間と考えて実行してみると言っていることが納得できる。実際、「今」に集中している間は、考えることを忘れているから、不安も悩みもおこる理由が見つからない。（コロンブスの卵のようだが、不安も悩みも考える＝妄想からおこっているのだ、とわかる。）
「悩みと縁のない生き方」というのがピッタリのタイトルの本。
23 人中、19人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
Ｐ２０「現在のために使う時間」の実験はおもしろい。
なるほど、だと分かります。
何が？、
「悩み」の正体が分かりますし、
自分の姿が分かります。
Ｐ５１「怠け者」
「世間の定義」と「仏教の定義」の違いです。
真剣になれます。
自分への責任感が強くなります。
Ｐ６３「いい加減な記憶」
犯した過ちにちょっと悲しくもなり、
申し訳なくもあり、
ただ考え直せて、
大きな充足感を得ました。
Ｐ９６「『人生を瞬間でみる』実践方法」
これですね。
なるほど、だと分かります。
何が？、
「悩み」の正体が分かりますし、
自分の姿が分かります。
Ｐ５１「怠け者」
「世間の定義」と「仏教の定義」の違いです。
真剣になれます。
自分への責任感が強くなります。
Ｐ６３「いい加減な記憶」
犯した過ちにちょっと悲しくもなり、
申し訳なくもあり、
ただ考え直せて、
大きな充足感を得ました。
Ｐ９６「『人生を瞬間でみる』実践方法」
これですね。
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