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内容（「BOOK」データベースより）
透徹した独特の審美眼によって、シュールレアリスムの作品をはじめとする幻想絵画について詩情あふれるエッセイを発表してきた著者が、愛好するヨーロッパの36の名画をとりあげながら、描かれた女性像をめぐり、そのイメージにこめられた女性の美やエロス、また魔的なるものなどについて、博識に裏打ちされた鋭利な印象批評をくりひろげる、魅力あふれる芸術エッセイ集。
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5つ星のうち 5.0
澁澤めがねを借りて見る美女たち,
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レビュー対象商品: 幻想の肖像 (河出文庫) (文庫)
93年12版では表紙の絵はコシモの「シモネッタ・ヴェスプッチの肖像」になっている。目次をみると、内容は変わっていないようなのだが。 なぜ、この本に掲載されていない絵を表紙に採用したのか謎だ。 澁澤流「美と官能」をゴシック期のシモーネ・マルティーニからシュルレアリスムのダリまで３６点の絵について語ったもの。 各作品４ページ程。「婦人公論」で澁澤自身が選んだカラー口絵に寄せた文章だったそうで、サラッと読める。 しかし文は短いが、内容は濃厚。 文学・心理学・美術史…様々な要素を絡めてその魅力を解き明かしていくのだが…この本の魅力はやはり澁澤龍彦の審美眼そのものだろう。 「わたしが愛してやまないのは…」のような言い回しで、彼が無条件で惹かれるジャンルについて語られる。 そして私が凄いと思うのは、昨今では「萌え」という便利な表現で片付けてしまう、フェチズムなどの偏った嗜好について、非フェチの人にも頷ける解説がなされている点。 「そんなエエもんやったら、私も味わってみようかいな」 と思わせられる明晰な文章力。 最近読んだなかでは、橋本治の「ひらがな日本美術史」の異様な説得力を持った文章にもひれ伏した。（これも結構古い本ですが） ふたりとも、何かの裏付けがあるとか、通説になっているとかの話ではない事柄を、解きほぐし、読者ひとりひとりの心に問いかけて、持論があやなす万華鏡の世界へ誘う。 読者は魔法をかけられたように、そこへ迷い込むだけでいいのだ。 この本を読んでいる間、澁澤ワールドで遊ぶ楽しさをじっくり味わえる。 あと同時代の三島由紀夫が好んだ絵についての話などもあって、面白い。 それから今回の再読では、中野京子の「怖い絵」シリーズで扱っていた絵（あるいはモチーフ）もあったので、興味深く読み比べてみた。 ユディット、美しきロジーヌ、一つ目巨人（キュクロプス）、三美神…。 男女の違いもあるが、やはり「美」と「怖」という着眼点の違いによる見え方の差は大きい。 同じ絵について正反対の解釈が成り立つ事の面白さも感じた。 しかし「官能」についてより深く切り込んでいる澁澤龍彦の方が、本質に迫るもののように思えた。 そしてそして最後にすっごくしょーもない事なのだが。 ポントルモの「婦人像」の顔が、石田ひかりに見えてしょーがない。 あの焦点が定まらない感じの目つきなんかもソックリ！…だと思うのですが。 う〜ん、ほんとくだらない。
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5つ星のうち 3.0
渋澤龍彦はUFOに興味がない,
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レビュー対象商品: 幻想の肖像 (河出文庫) (文庫)
うつろ舟（福武文庫）の物語を世間に紹介した渋澤龍彦が、本書でカルロ・クリヴェルリの「マグダラのマリア」を選ぶのは納得がいかない。「うつろ舟」の中に登場する”空飛ぶ円盤”のような乗り物についての渋澤の理解が本物なら、同じクリヴェルリの「受胎告知」を本書で選ぶべきだった。渋澤がクリヴェルリについて正しく理解しているのは、不倫男のイメージくらいだけなのではと思う。「受胎告知」の絵では、ズッキーニ（野菜：瓜科の植物）という西遊記のヒョウタンにあたる ”空洞・乗り物・宇宙” を象徴する素材が下の隅に描かれている。つまりこの絵は「うつろ舟」をあらわしている。ついでに言えば、日本ではヒョウタン小僧という妖怪は「乳鉢坊(にゅうばちぼう)」という妖怪といつもセットで登場する。グーグルの画像検索か何かで見れば誰でもわかるが、乳鉢坊の帽子はどうみても典型的アダムスキータイプのUFOにとても似ている。顔が帽子で隠れてあまり見えないが、ヒョウタン小僧はエイリアンに対応する。ヒョウタンのような頭の形ならエイリアンそのものだろう。乳鉢坊とは歌舞伎でおなじみの摺鉦(すりがね)のことで楽器にあたる。定説により、その発明者が空也上人（僧侶）とすれば、山岳修行中に彼が目撃したのがUFOという説明がつく。もちろん空也にとっては、UFOは仏身の顕現であり、我々のいうUFOではない。「うつろ舟」でやたらに音（小便の音など）が話題になるのも納得がいく。こうした下半身の話題は、クリヴェルリの不倫好きなどとも無縁ではないのだろう。本書に限らず渋澤の本全体でわかるのは、渋澤がサドやエロスなどといったテーマだけに関心をむけて、「うつろ舟」に登場する”空飛ぶ円盤”（＝UFO)に無理解・無関心ということである。民俗学の研究領域の中にUFOは入り込めるということだ。
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