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【編集者から】>
結婚の幸福感は２、３年しか続かない？
子育てしても幸福感は高まらない？
給料が増えても幸せになれない？
幸福度を重視すると政策も変わる？
幸せになれないのは、政府・官僚のせい？
あなたはどのようなときに幸福だと感じるでしょうか。テレビや映画を観ること、
スポーツや趣味の園芸をすること、レストランで美味しい食事をとること、スタジ
アムで野球観戦すること・・・・・・。本書によれば、これらはどれも幸福感にわ
ずかな影響しか与えません。一方、趣味のサークルやボランティア活動に月に一度
参加するだけで、所得が倍増するのと同じくらいの幸福感が高まるそうです。また、
解雇は幸福度を著しく下げ、同じ給与水準の別の仕事を得ても幸福度は元通りにな
らないという研究結果があります。
そうした研究の知見を政策に生かそうという動きが世界中であり、国内でも広まっ
ています。近年、フランスではサルコジ大統領が政策決定に幸福を考慮することを
公式に表明し、イギリスでもキャメロン首相が「ＧＤＰだけでなくＧＷＢ（General
well-being：一般の幸福）にも焦点を当てて取り組むべきだ」と公言しています。
日本でも2010年12月より内閣府に「幸福度に関する研究会」ができ、調査研究が進
められています。また、地方自治体においても、東京都荒川区や熊本県、静岡県、
京都府、福井県、福岡県、新潟市、さいたま市等で幸福度の測定やその向上のため
の施策が進められています。
本書では、経済学・政治学・心理学・哲学など多様な観点から幸福研究の新しい知見
が示すと共に、経済成長・健康と病気・格差・経済成長・結婚と家族・教育・政府
の質など様々な角度から分析し、幸福度研究をどのように政策立案に生かせるかを
提言しています。
結婚の幸福感は２、３年しか続かない？
子育てしても幸福感は高まらない？
給料が増えても幸せになれない？
幸福度を重視すると政策も変わる？
幸せになれないのは、政府・官僚のせい？
あなたはどのようなときに幸福だと感じるでしょうか。テレビや映画を観ること、
スポーツや趣味の園芸をすること、レストランで美味しい食事をとること、スタジ
アムで野球観戦すること・・・・・・。本書によれば、これらはどれも幸福感にわ
ずかな影響しか与えません。一方、趣味のサークルやボランティア活動に月に一度
参加するだけで、所得が倍増するのと同じくらいの幸福感が高まるそうです。また、
解雇は幸福度を著しく下げ、同じ給与水準の別の仕事を得ても幸福度は元通りにな
らないという研究結果があります。
そうした研究の知見を政策に生かそうという動きが世界中であり、国内でも広まっ
ています。近年、フランスではサルコジ大統領が政策決定に幸福を考慮することを
公式に表明し、イギリスでもキャメロン首相が「ＧＤＰだけでなくＧＷＢ（General
well-being：一般の幸福）にも焦点を当てて取り組むべきだ」と公言しています。
日本でも2010年12月より内閣府に「幸福度に関する研究会」ができ、調査研究が進
められています。また、地方自治体においても、東京都荒川区や熊本県、静岡県、
京都府、福井県、福岡県、新潟市、さいたま市等で幸福度の測定やその向上のため
の施策が進められています。
本書では、経済学・政治学・心理学・哲学など多様な観点から幸福研究の新しい知見
が示すと共に、経済成長・健康と病気・格差・経済成長・結婚と家族・教育・政府
の質など様々な角度から分析し、幸福度研究をどのように政策立案に生かせるかを
提言しています。
内容（「BOOK」データベースより）
結婚の幸福感は2、3年しか続かない?給料が増えても幸せになれない?幸福度を重視すると政策も変わる?子育てしても幸福感は高まらない?格差の拡大は幸福感に影響しない?若者を幸せにする教育とはどんなもの?失業や病気は人をどれくらい不幸にする?幸せになれないのは、政府・官僚のせい?経済学、政治学、心理学、哲学など多様な観点から幸福研究の新しい知見を示し、具体的に政策提言する。
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4 人中、4人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
タイトルは幸福の研究ですが、原題は「Politics of Happiness」。
幸福の政治、つまり国民の幸福度を高めるための政治課題を示した本です。
著者は元ハーバード大学の学長で、著名な法学者。
もちろん内容はアメリカ社会を軸に語られますが、日本の状況とも良く似ています。
奇しくもこの本を読んだ日、「内閣府が132の指標で国民の幸福度を計る」というニュースが流れました。
「引きこもりの数」や「人並み感」などが指標になるらしいです。
このように先進国では国民の幸福を分析する研究が盛んに行われているようです。
この本では「そもそもそんな研究が必要か」「幸福の研究なんて可能なのか」も論じられています。
著者は幸福研究の意義について興味深い指摘をしています。
「何が自分に持続的な幸福をもたらすのかを、必ずしも人々はわかっていない」
たとえば経済的充足は幸福研究によれば決して幸せに直結するものでなく、
幸福の象徴ともいえる結婚ですら、その幸福は一時的なものに過ぎないようです。
では何が持続的な幸福をもたらすかといえば、
社会奉仕(につながる労働)だったり、政治の質だったり、豊かな教養だったり。
それは翻って、ネオリベに突き進むアメリカ社会への痛烈な警鐘になっています。
個人的に「うそっ！」と驚いたのは、幸福水準の80パーセントまでが、
実は遺伝的に決まっているという研究結果がある。という話でした。
総じていいますと、幸福という抽象的なテーマのせいか回りくどい、堂々巡りの議論も多いです。
「結局、あんたは何が言いたいの？」と突っ込みたくなる箇所もたくさんありますが、
今みたく幸福感が得にくい時代だからこそ、あえて目を向けてみる価値はあるのかもしれません。
幸福の政治、つまり国民の幸福度を高めるための政治課題を示した本です。
著者は元ハーバード大学の学長で、著名な法学者。
もちろん内容はアメリカ社会を軸に語られますが、日本の状況とも良く似ています。
奇しくもこの本を読んだ日、「内閣府が132の指標で国民の幸福度を計る」というニュースが流れました。
「引きこもりの数」や「人並み感」などが指標になるらしいです。
このように先進国では国民の幸福を分析する研究が盛んに行われているようです。
この本では「そもそもそんな研究が必要か」「幸福の研究なんて可能なのか」も論じられています。
著者は幸福研究の意義について興味深い指摘をしています。
「何が自分に持続的な幸福をもたらすのかを、必ずしも人々はわかっていない」
たとえば経済的充足は幸福研究によれば決して幸せに直結するものでなく、
幸福の象徴ともいえる結婚ですら、その幸福は一時的なものに過ぎないようです。
では何が持続的な幸福をもたらすかといえば、
社会奉仕(につながる労働)だったり、政治の質だったり、豊かな教養だったり。
それは翻って、ネオリベに突き進むアメリカ社会への痛烈な警鐘になっています。
個人的に「うそっ！」と驚いたのは、幸福水準の80パーセントまでが、
実は遺伝的に決まっているという研究結果がある。という話でした。
総じていいますと、幸福という抽象的なテーマのせいか回りくどい、堂々巡りの議論も多いです。
「結局、あんたは何が言いたいの？」と突っ込みたくなる箇所もたくさんありますが、
今みたく幸福感が得にくい時代だからこそ、あえて目を向けてみる価値はあるのかもしれません。
2 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
現代の世界では長く経済の成長こそが幸福をもたらすと考えられ、事実多くの国では経済成長を政策の主眼に置くことが当然のように行われてきた。
ところが、米国では2008年の金融危機、日本では2010年の東日本大震災と福島第一原発事故をきっかけに、必ずしも経済成長を求めて物質的な豊かさを得ることが、国民の幸福とは結びつかないのではないかという考え方が広まりつつあるように思う。
本書はまさにこのタイミングで出された経済成長論への反論である。
すなわち、米国の国民への調査結果からは、幸福度の平均水準は50年間ほとんど変わっていない。財をなすことに重きを置く人は平均以上に不幸や失望を感じやすい傾向にある。
さらには日本と同様米国でも、「経済成長」が望ましい目標への手段から目標それ自体に変わってしまっているという。
ただ、本書でも触れられているが、幸福とは相対的な概念であり、これを政策的な目標の第一とするには多くの困難を伴う。
たとえば、先進国の貧困と定義されている人たちもテレビ、冷蔵庫、自動車、携帯電話などたとえば1910年代の所得上位１０％層以外のすべてを上回る生活水準で暮らしているという。
なお、本書はアメリカの政策について多くを割いているが、年金にしろ医療にしろ教育にしろ日本以上に多くの問題を抱えていることがわかる。
また、興味深い議論として、多くの余暇を持った人たちは読書などには時間を割かずにテレビを見ることに時間を振り向ける傾向にあるという。
ダニエル・カーネマンをはじめとするここ最近の幸福研究と成長至上主義に代わる政策のあり方の方向性もみえてくる。
ところが、米国では2008年の金融危機、日本では2010年の東日本大震災と福島第一原発事故をきっかけに、必ずしも経済成長を求めて物質的な豊かさを得ることが、国民の幸福とは結びつかないのではないかという考え方が広まりつつあるように思う。
本書はまさにこのタイミングで出された経済成長論への反論である。
すなわち、米国の国民への調査結果からは、幸福度の平均水準は50年間ほとんど変わっていない。財をなすことに重きを置く人は平均以上に不幸や失望を感じやすい傾向にある。
さらには日本と同様米国でも、「経済成長」が望ましい目標への手段から目標それ自体に変わってしまっているという。
ただ、本書でも触れられているが、幸福とは相対的な概念であり、これを政策的な目標の第一とするには多くの困難を伴う。
たとえば、先進国の貧困と定義されている人たちもテレビ、冷蔵庫、自動車、携帯電話などたとえば1910年代の所得上位１０％層以外のすべてを上回る生活水準で暮らしているという。
なお、本書はアメリカの政策について多くを割いているが、年金にしろ医療にしろ教育にしろ日本以上に多くの問題を抱えていることがわかる。
また、興味深い議論として、多くの余暇を持った人たちは読書などには時間を割かずにテレビを見ることに時間を振り向ける傾向にあるという。
ダニエル・カーネマンをはじめとするここ最近の幸福研究と成長至上主義に代わる政策のあり方の方向性もみえてくる。
リストマニア
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