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内容紹介
サンカやマタギや木地師など、かつて山に暮らした漂泊民の実態を探訪・調査した、宮本常一の代表作初文庫化。もう一つの「忘れられた日本人」とも。没後30年記念。
内容（「BOOK」データベースより）
山には「塩の道」もあれば「カッタイ道」もあり、サンカ、木地屋、マタギ、杣人、焼畑農業者、鉱山師、炭焼き、修験者、落人の末裔…さまざまな漂泊民が生活していた。ていねいなフィールドワークと真摯な研究で、失われゆくもうひとつの(非)常民の姿を記録する。宮本民俗学の代表作の初めての文庫化。
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本書を読んで感じたことは、人々が生活をする上で
山にある資源（木、竹、漆、砂鉄、野生動植物など）が
かつては欠かすことのできないものであり
そうした資源を製品化･商品化するさまざまな業態の
「山に生きる人びと」が存在し、いかに多種多様に
その資源を活用してきたか、ということへの驚きである。
現在私たちが「山で働く人びと」を数え上げてみた場合
思いつく業態はそう多くはないのではないだろうか？
それがなぜかと考えれば、ライフスタイルや社会構造の変化と
工業製品の多くなったことが挙げられると思う。
丁寧に手作りされた竹製のざるとプラスチック製のざる
漆塗りされた漆器と合成樹脂系塗料で漆器風に作られた器
その良さと違いは歴然としていても
生活をする上でどうしても安い物に手が伸びてしまうのは
致し方ないことだし、その結果として
山で生きられなくなった人びとが里や街で
生きるようになっていったのはしょうがないことだと思う。
がしかし本書を読んで、山を活用して生きてきた人びとの姿に
憧憬にも似た気持ちを感じるのはなぜだろう？
山で生きるには大変なことが多かっただろうけれど
だからこそ力強い生命力、生活力を感じる。
おそらくそうした人間としての強さに惹かれるのだと思う。
宮本常一氏の著書はどれも読みやすく、示唆に富んだ内容だが
本書はその中でもとくに好きな一冊です。
山にある資源（木、竹、漆、砂鉄、野生動植物など）が
かつては欠かすことのできないものであり
そうした資源を製品化･商品化するさまざまな業態の
「山に生きる人びと」が存在し、いかに多種多様に
その資源を活用してきたか、ということへの驚きである。
現在私たちが「山で働く人びと」を数え上げてみた場合
思いつく業態はそう多くはないのではないだろうか？
それがなぜかと考えれば、ライフスタイルや社会構造の変化と
工業製品の多くなったことが挙げられると思う。
丁寧に手作りされた竹製のざるとプラスチック製のざる
漆塗りされた漆器と合成樹脂系塗料で漆器風に作られた器
その良さと違いは歴然としていても
生活をする上でどうしても安い物に手が伸びてしまうのは
致し方ないことだし、その結果として
山で生きられなくなった人びとが里や街で
生きるようになっていったのはしょうがないことだと思う。
がしかし本書を読んで、山を活用して生きてきた人びとの姿に
憧憬にも似た気持ちを感じるのはなぜだろう？
山で生きるには大変なことが多かっただろうけれど
だからこそ力強い生命力、生活力を感じる。
おそらくそうした人間としての強さに惹かれるのだと思う。
宮本常一氏の著書はどれも読みやすく、示唆に富んだ内容だが
本書はその中でもとくに好きな一冊です。
8 人中、7人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
宮本常一は日本列島に平地民とは違った形で山岳民が存在してきたのではないか、
という構想をいだいていた。
山岳民として捉えられるのは、狩人、木地師、サンカ、杣人、樵、木挽、鉄山師などである。
「古い縄文期の民族の文化が焼畑あるいは定畑などを中心にした農耕社会にうけつがれ、
一方水田稲作を中心にした農耕文化が天皇制国家を形成して来る。そしてこの二つの
ものはずっと後々まで併行して存在しかつ対立の形をとったのではなかろうか」
上記の文章でいう「この二つのもの」とはまさしく、山岳民と平地民なのである。
という構想をいだいていた。
山岳民として捉えられるのは、狩人、木地師、サンカ、杣人、樵、木挽、鉄山師などである。
「古い縄文期の民族の文化が焼畑あるいは定畑などを中心にした農耕社会にうけつがれ、
一方水田稲作を中心にした農耕文化が天皇制国家を形成して来る。そしてこの二つの
ものはずっと後々まで併行して存在しかつ対立の形をとったのではなかろうか」
上記の文章でいう「この二つのもの」とはまさしく、山岳民と平地民なのである。
リストマニア
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