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なにかに区切りがつくときというのは、達成感とともに一抹の寂しさが湧いてくるものだ。全5冊にわたるシリーズの完結ともなれば、なおさらだろう。「超越的なもの」をめぐる人類の思索史カイエ・ソバージュ。その最終巻である本書では、これまで重ねてきた考察を踏まえ、来たるべき時代の思想を模索する。
かつて世界は人間と動物、個人と全体を区別することのない「対称性」の思考に彩られていた。そこでは支配 ― 被支配の隔てもなく、死と生の間にすら決定的な差異は認められていなかった。ところが、国家や一神教に象徴される「非対称性」の力が世のすみずみまで行きわたった結果、あらゆるところで深刻ないきづまりが生じているのだ。人類の本質が「対称性」にあるため、「非対称性」の社会では必然的に閉塞へ追い込まれていくのである。
とはいえ、今さら国家のない時代に戻ることなどできるはずもない。そこで示されるヒントのひとつが仏教である。じつは、仏教こそ対称性を極限まで磨きあげた思想なのだ。ここでは人間と動物は同じ「有情（うじょう）」（意識のある存在）であり、輪廻の輪の一部にすぎない。ゆえに、人は自然に対して倫理的にふるまうのである。こうした認識こそが、一神教型の世界を乗り越える原動力になるのではないか、と本書はいう。むろん、これはあくまで一つの理想型であるが、このように、ただ現状を分析するだけでなく、「ならば、どうしたらいいか」というところにまで踏み込む逞（たくま）しさが、中沢新一の魅力だろう。
著者もいうように、「対称性」を回復する試みはいままさに始まったばかりである。むしろ、スタートラインに立つためにこそ、この長いシリーズは語られてきたのかもしれない。知の冒険はこれからも果てなくつづいていく。だからこそ、講義の最後に発せられた「また会いましょう」という一言がいっそう感動的に響くのである。（大滝浩太郎）
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第3回（2004年） 小林秀雄賞受賞
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32 人中、27人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
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2年半かけて一応の完結をみた『カイエ・ソバージュ』全5巻において、中沢さんは一貫して「現生人類の知的能力は三万数千年前におこったと考えられる、大脳組織の飛躍的な変化以来、本質的な変化も進化もとげていない、という現代の認知考古学の見解を支持する立場に立ってきました」(p.24)と述べています。その進化とは「ニューロンの接合様式の革命的な組み換えによって、それぞれの領域で特化して発達していた認知領域を横断的につないでいく通路が形成され、そこで流動的な知性が運動を開始した」(pp.74-75)ことです。そして、現生人類こそが無意識をもって地上に出現したヒトであり、心の本質をかたち作っているものが無意識なのだ、というのが5巻目の主題となります。
以前、中井久夫さんの『清陰星雨』(2002、みすず書房)を読んでいたら、新約聖書のパウロの手紙で面白い解釈が紹介されていて、それによると英語のconscienceをはじめ、フランス語、イタリア語、スペイン語は「良心」と「意識」が同じ言葉だそうです。西欧の精神医学は「無意識」という概念を認めるのに反発を覚え、無意識に行動が左右されるということは耐えられなかったのかもしれないと、中井さんは書いているのですが、中沢さんは「仏教のような思想伝統では、それは『無意識＝意識がないもの』とは言わずに、いつさいの心的現象の基体をなか『心そのもの＝心性』なのです」(p.77)として、仏教の可能性を追求していきます。
現代の思想に神話的思考が敗れ去ったいま、残されているのは「言語的な知性が発生するのに必要な『原初的抑圧』のシーンを、ことさら古代に取り上げて強調する宗教とは異なって、むしろこの『原初的抑圧』の向こう側に広がる、流動的知性の働きの中に踏み込んで、その働きを開花させて、ふつうの論理で動いている世界にその働きを持ち込んで、世界を変えようとする思想である」(p.178)とまで宣言するのです。p.148-151に記されたネパールで経験したチベット仏教の修行で経験し、殺される山羊を自分の母親であると観想し、山羊との同質性を感じて激しい感動におそわれたというシーンは、もしかして、この本のクライマックスなのかもしれない。しかし、中沢さんは仏教は宗教などではなく、思想である、とするのです。
これから、中沢さんの「最後の仏教」の探求が始まるのかな、と楽しみにはなってきます。
23 人中、19人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本（ソフトカバー）
ふむむ・・・。日常におぼれ、不幸ではないが幸福とも言い切れない毎日を、仕事上の責任感と、家庭人としての役割に追い立てられ、颯爽と生きてる風を装い、実は青息吐息。そんな一人の女としてはすご--く刺激的でわくわく読めました。そうか、私は対称性に傾いている人間かも。無意識に同質なものをかぎ取ろうと生きている・・・。一瞬にしてマクロからミクロを縦横に駆けめぐる自身の心のありよう、抽象、求心的行動まで納得してしまった。挿入された神話も詩のようで。実に実にわたしは、おもしろかった。知的刺激と自分自身の探求を渇望している方に、おすすめします。これ読んで、涙がこぼれたのは私だけかなぁ・・・。
23 人中、18人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本（ソフトカバー）
読み易いということが、必ずしも内容の薄いことを意味しない名著
カイエ・ソバージュ（野放図な思考の散策）シリーズ最終第五巻。
本書ではシリーズ全五巻のまとめとして、私たちの心の基体である
無意識（＝対称性無意識）と、その論理が切り開く未来について語られてゆく。
カイエ・ソバージュ（野放図な思考の散策）シリーズ最終第五巻。
本書ではシリーズ全五巻のまとめとして、私たちの心の基体である
無意識（＝対称性無意識）と、その論理が切り開く未来について語られてゆく。
私たちの「心」は数万年前、現生人類の脳組織に起こった
変化以降、本質的な変化はしていないのだという。
その時、様々な知性領域を横断する「流動的知性」が発生した。
それはフロイトの言う「無意識（＝対称性無意識）」と一致している。
その無意識は、アリストテレス的論理と違う幾つかの特徴をもつ。
それは1過去/未来という時間系列を知らず、
2自己/他者の分離が行われず、3部分と全体が一致している。
この一見私たちの普通に考える「知」のあり方から外れた思考様式は
しかし「心」の本質であり、その働きを無視して
人類の未来も幸福もないのだ、と筆者は言いたい様に思える。
よって無意識の抑圧を謀る現代社会に私たち人類の幸福はなく
心の働きを産み出している対称性無意識の働きによって
一神教によって作られた形而上学化された世界を
「自然化」することが肝要なのだという。
それを具体的な行動にどう移していくのか定かではないが、
通して読み終わった後、爽やかな知的昂奮に満たされることは間違いない。
最近のカスタマーレビュー
中沢新一の集大成
中沢新一氏の学問の集大成ともいえる論考。
講義録のため、話し言葉となっており、読み易くは... 続きを読む
講義録のため、話し言葉となっており、読み易くは... 続きを読む
投稿日: 2か月前 投稿者: まっすん
間違いがある。
貨幣は抽象的で、モノは具体的じゃないか。 この本の最初の方に出てくる表が間違ってる。これは中沢さんのミスだが本人は気づいてるのか?
投稿日: 4か月前 投稿者: 哲学マニアアキバ変容編
通勤途中に読んでなぜかほっとした。
「仏教が好き！」に続いて4年ぶりくらいに中沢さんの本を読みました。かなり面白かったです。二元論の経済世界（＝仕事）に生きていて息詰まりそうなときに救いになるという... 続きを読む
投稿日: 2010/5/26 投稿者: 仲賢介
オーム真理教支援者
この人・・・・・オーム真理教じゃなかったけ？？？？よく復活したよね♪
投稿日: 2010/5/8 投稿者: 実験者
対称性の社会へ。
カイエ・ソバージュシリーズの最終巻。
これまでのシリーズを読んできた人向け。シリーズで、この本だけを読んでも、難しい。... 続きを読む
これまでのシリーズを読んできた人向け。シリーズで、この本だけを読んでも、難しい。... 続きを読む
投稿日: 2010/4/20 投稿者: 左衛門
過去から未来へ
対称性について語り続けてきたこのシリーズも本書で完了となります。本書では、対称性が薄れてしまった結果生じている様々な問題を、仏教を軸にして解決する道を提起していま... 続きを読む
投稿日: 2007/7/3 投稿者: jiateng4
わくわくしながら読んだ
読みながら、つくづく面白い本だなあと思ったのは初めての経験かも知れない。... 続きを読む
投稿日: 2006/9/21 投稿者: アマゾン太郎
おもしろい！
中沢新一の真骨頂！... 続きを読む
投稿日: 2005/12/26 投稿者: 教育学部。
別の本を買いなさい
... 続きを読む
投稿日: 2005/11/29 投稿者: カスタマー
ぶっとぶ
あまりにすごいので二回読んだ。で、会社の人に話したら、借りたいって。こんな本借りる人がいてなんか嬉しい。... 続きを読む
投稿日: 2005/10/19 投稿者: 唐沢 大
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