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内容紹介
『切りとれ、あの祈る手を』で思想・文学界を席巻した佐々木中の第一作にして主著。重厚な原点準拠に支えられ、強靭な論理が流麗な文体で舞う。恐れなき闘争の思想が、かくて蘇生を果たす。
内容（「BOOK」データベースより）
重厚な原典準拠に支えられ、強靱な論理が流麗な文体で舞う。誰もがなし得なかった徹底的な読解によって、現代思想の常套を内破する「永遠の夜戦」の時空が、今ここに浮かび上がる―。『切りとれ、あの祈る手を』で思想・文学界を席巻した佐々木中の原点にして主著、補遺論文を付して遂に定本なる。女性に‐なる‐ラカンが叫び、知られざる泰斗・ルジャンドルが微笑する。恐れなき闘争の思想が、かくて蘇生を果たす。
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これを結局いまとなっては流行の去った思想の反復だとして、酷評する方もおられるだろうが、最後のフーコー論だけ単独に読めばそう思うのも無理ないことだろう。
しかしその場合、ルジャンドルについてはどうなるのだろうか？ ルジャンドルについて日本語で読めるものに、これ以外に概説となる入門書を知らない。この本はルジャンドルを媒介することで成り立っており、そこからフーコーを読むことに新しさがあった。
もし私に疑問があるとすればラカン論である。ラカンを読むには己が己ならざることへの徹底した自覚が欠かせないからだ。そういったメタ・フィクショナルな自我の不安定さは著者とは無縁（あるいは、あえてそこから逃れようとしている）であり、フーコーとルジャンドル、また何より最後に現れるドゥルーズ＝ガタリに接続されることによって、捨象されざるをえない。
だが終わりなき夜の戦いの始まりを告げる最後のメッセージが届けられるために、ラカンは本書において、対象aから大他者の享楽へ向かい、それゆえに最後にドゥルーズ＝ガタリが招かれるのであろう。著者の主張をさらに説得あるもの足らしめるには、ドゥルーズ＝ガタリに関するさらに詳しい読みなおしが欠かせないのではないだろうか。その点これからの著者の活躍に期待したい。
どのみち私はまだそこには行けない。だが、本書が導いている道の近いところで、歩みを進めてゆきたいと思える。
[文庫版では上・下巻を含めたうえでのレビューです]
しかしその場合、ルジャンドルについてはどうなるのだろうか？ ルジャンドルについて日本語で読めるものに、これ以外に概説となる入門書を知らない。この本はルジャンドルを媒介することで成り立っており、そこからフーコーを読むことに新しさがあった。
もし私に疑問があるとすればラカン論である。ラカンを読むには己が己ならざることへの徹底した自覚が欠かせないからだ。そういったメタ・フィクショナルな自我の不安定さは著者とは無縁（あるいは、あえてそこから逃れようとしている）であり、フーコーとルジャンドル、また何より最後に現れるドゥルーズ＝ガタリに接続されることによって、捨象されざるをえない。
だが終わりなき夜の戦いの始まりを告げる最後のメッセージが届けられるために、ラカンは本書において、対象aから大他者の享楽へ向かい、それゆえに最後にドゥルーズ＝ガタリが招かれるのであろう。著者の主張をさらに説得あるもの足らしめるには、ドゥルーズ＝ガタリに関するさらに詳しい読みなおしが欠かせないのではないだろうか。その点これからの著者の活躍に期待したい。
どのみち私はまだそこには行けない。だが、本書が導いている道の近いところで、歩みを進めてゆきたいと思える。
[文庫版では上・下巻を含めたうえでのレビューです]
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この著者自身が、フーコーに精通している読者であれば１〜７章は読まなくてもいいと下巻で記しているように、既に一次資料にあたったことのある人には全く不要な書物です。その結論に至っても、ドゥルーズのフーコー論の引き写しに過ぎず、またブランショに依拠した数十年来相変わらずの「外部」云々は読んでいて恥ずかしくなる程です。この若い著者を貶めてしまうのは余りに哀れですが、寧ろ、このような書物で博士号が所得できる最高学府の低劣さと、「強靭な論理と流麗な文体」などと臆面もなく喧伝する愚劣な出版社に批判の矛先を向けるべきかもしれません。この佐々木中という人が早々に潰されないことを願います。
リストマニア
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