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第21回（1999年） サントリー学芸賞・思想・歴史部門受賞
内容（「BOOK」データベースより）
ハイデガーの存在論とフロイトの精神分析を継承する現代最高の思想家ジャック・デリダ。その謎めいた脱構築哲学を解読し、来るべき「郵便空間」を開示するロジックの速度。情報の圧縮。知的テンション。27歳の俊英が挑む未知の哲学空間。
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最も参考になったカスタマーレビュー
60 人中、34人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
現在では国際大学とスタンフォード大学の研究所で研究執筆活動をしている東氏の最初の著作。何かを本に書くこと「によって」なにかを伝えるのではなく、「ただ何かを伝えること」に徹した本です。
「欧米人はこのような仕方でものを考える」ということを、欧米人的でない認知の仕方を読み手が必然的に行ってしまうような文書を書くことで、裏側から示したのがデリダの「脱構築」ですが、「脱構築」自体がそういう性質のものだから、「脱構築とはこういうことです」という説明を経験科学的に構成する（コンスタティブに行う）のは難しいと思われていた。それをやってしまったすごい本、という訳です。
この本は「デリダは何故あのようなテクストを書いたか」という問いをたて、それに答えようとすることから初まり、次にそれをいったん破算にし、ハイデガーとフロイトを対置する方法を用いてなんとかデリダを説明しきろうとするものの、その「説明しきれるかもしれない」という欲望を最後には捨て、デリダの脱構築をする「ように」振舞うのですが、そのとき結果的にある限界まではデリダを説明しきるっているわけです。そういう意味でこの本はウィトゲンシュタインの「論理哲学論考」に似ています。
東氏はコンスタティブな（暗黙の了解を前提にせずメッセージの効果も期待しない説明的な）方法に関わりつづけており、その後記号能力に対する偏執的な性向（オタク）の研究かつ自己分析に向かい、現在では、「コミュニケーションの成立とは？」という問いに迫っているＧＬＯＣＯＭおよび今井賢一氏のスタンフォードに籍をおくことを選んでいます。氏の態度および経歴はヨーロッパ哲学よりも英米の経験論および、現代科学に近いように思われますが、東氏の「コンスタティブな哲学」の科学への親近性はまた、浅田や柄谷の共同体主義的な批評空間から氏を遠ざけているものかもしれません。
27 人中、14人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
フッサール、ハイデガー、フロイトなど、ほとんど読んでない人間が読んでみました。
哲学において門外漢なわけですが、哲学的術語には、ほとんど自分なりの訳をつけるなどして
（もちろん、ページを進めていった後に修正あり）なんとか、最後まで読み終えました。
要約というほど内容を把握できてないと思いますが、あえて言うならば、
自己完結的システム、及び、神を仮定することをデリダは批判した、ということでしょうか。
自己の中に客観的な他者の痕跡を認めることを一貫して主張していたように思います。
つまりは独我論から抜け出すこと？
こうした小難しい議論を出発点にして、コミュニケーション等の必然性も生まれてくるのかなと思います。
やはりこの本を読み解く上では上記三人くらいは解説本でも何でも利用して多少、触れておいた方がより理解が深まったのではないかと思っています。
哲学において門外漢なわけですが、哲学的術語には、ほとんど自分なりの訳をつけるなどして
（もちろん、ページを進めていった後に修正あり）なんとか、最後まで読み終えました。
要約というほど内容を把握できてないと思いますが、あえて言うならば、
自己完結的システム、及び、神を仮定することをデリダは批判した、ということでしょうか。
自己の中に客観的な他者の痕跡を認めることを一貫して主張していたように思います。
つまりは独我論から抜け出すこと？
こうした小難しい議論を出発点にして、コミュニケーション等の必然性も生まれてくるのかなと思います。
やはりこの本を読み解く上では上記三人くらいは解説本でも何でも利用して多少、触れておいた方がより理解が深まったのではないかと思っています。
20 人中、10人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
本書は学術的研究対象にはならなかった時期のデリダ、
しかし世間的にはデリダと言われたときイメージする
奇妙な造語・新語・言葉遊びを多用した時期のデリダを
研究対象にしている。
言葉遊びを多用するデリダの意図を学術的に説明するのに
言葉遊びを多用したのでは意味が通じない。そのため、
言葉遊びを使わない学術的な体裁で書かれてはいるが、
あとがき２ページを含むラスト４ページでその禁止は解かれ
自ら論理の破綻を宣言する所で終わっている。
一部の人達から、著者自らが立てた問いに答えていないと批判されるが、
最終章において著者は答えに到達している。
その上で、論理の破綻を宣言するというデリダ的な言葉遊びを行い
ねじれた論理の持つ面白みを伝えようとしているのだ。
しかし世間的にはデリダと言われたときイメージする
奇妙な造語・新語・言葉遊びを多用した時期のデリダを
研究対象にしている。
言葉遊びを多用するデリダの意図を学術的に説明するのに
言葉遊びを多用したのでは意味が通じない。そのため、
言葉遊びを使わない学術的な体裁で書かれてはいるが、
あとがき２ページを含むラスト４ページでその禁止は解かれ
自ら論理の破綻を宣言する所で終わっている。
一部の人達から、著者自らが立てた問いに答えていないと批判されるが、
最終章において著者は答えに到達している。
その上で、論理の破綻を宣言するというデリダ的な言葉遊びを行い
ねじれた論理の持つ面白みを伝えようとしているのだ。
最近のカスタマーレビュー
ナンカイな本
読み始めて難しすぎて挫折しました。眠くて眠くて。睡魔との闘いになってきたので、途中であきらめてしまいました。でも書いてあることはきっとすばらしいことなんだと思いま... 続きを読む
投稿日: 8か月前 投稿者: abc
刺激の少ない解説に徹した良書
東氏の博士論文なのでその博士論文という体裁では説明しか許されていない。... 続きを読む
投稿日: 14か月前 投稿者: 独逸文学屋
やっぱりデリダだ
そもそも、デリダが大の苦手で、過去にデリダの著作もいくつか購読してきたが、末尾まで読め通した事が一度もない。... 続きを読む
投稿日: 2010/2/23 投稿者: ytyt
なにが彼をそうさせるのか？それを問う私は・・
東浩紀の仕事は一貫している。彼は二十歳に下ろした批評「ソルジェニーツィン試論」から「存在論的、郵便的ージャック＝デリダについて」を通過し、現在（とはいえもう過去の... 続きを読む
投稿日: 2009/6/11 投稿者: まさる
いくつかの分かりやすさについて
分かりやすいだけで、または分かりにくいだけで、文章を裁断する場面が散見されます。しかし、分かりやすさにもまた種類があります。... 続きを読む
投稿日: 2008/9/26 投稿者: ややや
こうも語るということはしんどいものか。。。
時間のない方は最終章だけでもいいと思います。
語りえないものを言葉にするということがどれだけし
んどいかがよくわかります。... 続きを読む
語りえないものを言葉にするということがどれだけし
んどいかがよくわかります。... 続きを読む
投稿日: 2008/9/5 投稿者: 白頭
脱臼としての脱稿
構成がいまひとつ系統立っていないため、読み通すのに随分と骨が折れたが、読んでいる最中はとてもワクワクした。... 続きを読む
投稿日: 2008/2/7 投稿者: 玄鵬
割り切りと開き直りの間
初版からすでに９年になろうとしていて、浅田彰『構造と力』のような地位を得つつあるといってもいいと思う。読むべき本でありながら、いまさら読むのはためらう本。たまたま... 続きを読む
投稿日: 2007/1/5 投稿者: 文字読み
真摯な専門書です。
哲学を専攻していない門外漢がこれを読み通すことできれば、
自分を褒めてあげて良いと思います。... 続きを読む
自分を褒めてあげて良いと思います。... 続きを読む
投稿日: 2006/3/3 投稿者: isidro-parodi
久々にスターが出てきたという感じ
デリダってこんなに簡単にわかってもいいの? 続きを読む
投稿日: 2005/12/9 投稿者: 地方の精神科医
リストマニア
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